楊注《太素》，概釋“邪”字爲虛邪，最合經旨。經謂風雨寒暑，不能獨傷人，必因於天之虛邪，與其人虛，兩虛相得，乃客其形。於此知外來之病，無不挾有虛邪，故兩經動輒言邪，此“邪”字對太一之正風言也。《難經》始目一切病患之氣爲邪，如心邪、肝邪等臟腑之邪，及飲食之邪云云，不必皆是虛邪，殆以“邪”字對人身之正氣言也。仲景因之有大邪、小邪、清邪、濁邪、谷飪之邪諸稱，皆用《難經》而引申。其雲邪哭者，又將虛邪之氣，名虛邪之病，是以“邪”字對他病之正狀言也。《巢源》因之而有五邪之名，《千金》、《外臺》又皆衍爲驚邪之名，皆由《金匱》而引申。《千金》又有邪思泄痢症，則又以“邪”字對心術之正用言也。大抵名稱隨時而改，讀者通其意勿泥其文，否則必執今疑古，而謂古方不可治今病矣。