予少與同裏莫枚士同治訓詁之學，既遭多故，餘以軍事馳驅南北，與枚士不相聞者數年。及餘奉諱歸，握手道故，則其氣益穆，其學益邃，且有不爲良相爲良醫之志。其言醫也，本小學以讀《靈》《素》，祧宋元而檷漢唐，與論學之旨同。餘初驚詫其言，而卒無以易也，未幾出所着《研經言》，屬餘爲序。夫先秦古書，存於今寡矣。幸而僅存，又多詰屈奧衍，魯魚亥豕，非好學深思不能讀，而醫書爲尤甚。蓋近古多聞綴學之士，未必通醫家言，醫家者流，往往不識字，不讀書，而以醫爲市，即有一二名家，或究心方劑，而昧於微言，或各執己見，而疏於考古。無惑乎醫家之不明，而世人之多夭札也。枚士憂之，據《說文》以釋疝之殊，據《玉篇》以明癲癇之異，而前人之失正焉。邪哭則證之《巢氏》，症即風癡，酸削則證之《周禮》，定爲酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛，蛔咬有例。柔實惡寒之症，元本足徵。而傳刻之訛祛焉。洵乎仲景之功臣，而俗醫之鍼砭矣。他日推其所學以治天下，所造豈可量哉。獨念予妄談經濟，無裨於世，及退而着書，亦無成就。讀枚士書，不能無愧於心也。
同治十年七月愚弟陸心源拜撰