《傷寒論》太陽篇，大書寒因三條。先中風者，是於有寒有熱之邪據其一端言；次傷寒者，以寒之正言；終溫者，則以熱而兼寒之病，就其所兼言。寒因必列此三者而始備。溫與風溫雖殊，其爲不即發而名溫則不殊，故合爲一條，而統冠之以太陽病。太陽病則頭項強痛矣，以其因寒乃發，故有此證。其文法先言溫而後以風溫隸焉，何等謹嚴！夫熱而兼寒，自當以溫爲主，不以所兼爲主，故但列脈症於此，以後更不言溫病若何，風溫若何，如中風、傷寒之必屢屢言之也。義例自分軒輊，不得執是而謂其兼論溫熱也。若中溼之體痛，中熱之惡寒，則皆以其形似傷寒，而因於溼、因於熱皆非寒也，與大書之三條懸絕，故另出辨之，不與中風、傷寒、溫病同篇。觀其分合，可知其指矣。或據《難經》傷寒有五之文，派入此書，遂以溼溫當中溼，而罔顧陽濡而弱、陰小而急之脈，與沉而細者不合；以熱病當中熱，而不顧陰陽俱浮，浮之而滑、沉之散澀之脈，與若微弱、若弦細、若遲者不合。豈知《難經》是約舉其類，配合成論，視專爲寒因盡其變者，其精粗不可同日語乎！