《金匱》五臟風寒篇有“邪哭”二字，自來注家皆謂非哭之正狀，如有聲無淚，或哭而不悲之比。是以邪爲反正泛稱也。然於本文血氣少之原不協。惟巢氏《病源》中風門，有驚、邪、狂、癲四症相類，而皆冠之以風。是古固有以一“邪”字爲病名者，巢氏必本經說。邪哭雲者，謂得邪病而哭，《病源》所謂邪之爲狀，悲喜無度是也。義本直截，無俟深求。且其病原於風，則於“血氣少”三字允協。風勝則燥，理固然矣。考古之邪，即今之癡。凡《外臺》、《千金》治風邪諸方，皆可治癡。昧者以癲爲癡，而別於癇。癲、癡強合，癲、癇強分，皆於古訓相背。詳泉所撰《金匱方論注》及《證原》中。