仲景以風、溼、寒、暑四氣爲感症之大數，既自以《傷寒》着其論，以名其書，而不辨夫風、溼、暑之爲病若何，即無以明己之獨爲傷寒設，於是又出類傷寒之論。首列、次溼，次，若恪循風、溼、暑之序，而匯爲一篇。其所謂者，即風家之專病也。《千金》雲∶太陽中風，重感寒溼，則爲。於此知病雖有自傷寒變來者，要自有其正主。推之溼、，義亦復然。所謂與傷寒相似者，謂其形證之似，非謂其感受之似也。其形證之似，則之惡寒，溼之體痛，之惡寒發熱是也。此篇之旨，與平霍亂、平嘔噦等篇不同。彼數篇所列之病，雖亦各有正主，第正主之初起，絕不似乎傷寒。且凡風、溼、寒、暑四氣所致皆得有之，故但擇其關於寒者爲論，以盡寒病之發，不必皆始於惡寒發熱也。其始於惡寒發熱，若、溼、三者，反不自傷寒來，則各列正病區而別之，曰太陽所致、溼、三者，宜應別論。夫曰“應別”，則《傷寒論》之專爲寒，因可知已。向嘗謂仲景爲寒因盡其變者以此。