夫邪之中於人也，有皮肉筋骨腑臟之淺深，有陰陽寒熱燥溼之氣化。況風之善行而數變，是以傷於皮毛，則爲頭痛、發熱、咳嗽、鼽涕之輕證；入於血脈，則肌膚不仁，或爲癘瘍，或爲腫；邪在肌肉筋骨，則爲痛痹，或爲拘攣，或爲偏枯，邪入於腹，或爲飧泄，或爲燥結；邪入於腑，即不識人；邪入於髒，舌即難言，口唾痰涎。此邪入之有淺深，而病之有死生輕重也。夫天有六淫之邪，風有六氣之化。邪襲於陽，則爲熱化；中於陰，則爲陰寒。溼盛者，則痰涎上壅；燥盛者，則腸胃下結。邪氣盛者，則病氣形氣皆盛；正氣虛者，則病氣形氣皆虛。總屬天之風邪，而人身中有寒、熱、燥、溼、虛、實之化。是以河間謂中風主於火，丹溪謂主於痰，東垣謂主於氣，又曰∶中風之病，惟年老者有之。此皆未明陰陽氣化之道也。夫僻拘攣，目斜不語，在童稚則爲急慢驚風，在少壯則爲中風卒暴。予一侄女，年二十餘、體甚豐濃，精神強旺，六月盛暑，恆貪風涼，臨窗露臥。忽一日頭大痛，身熱，無汗，口不渴而躁，手足拘急，口眼斜。餘診之，六脈沉細。予曰∶邪已入髒，此危證也。次日即不能言，口唾涎，藥亦不受，病三日而死。如此之候，年少壯盛者比比，又非獨於老人也。經曰∶夏傷於暑，冬傷於寒。是夏月止有風暑，而無寒邪，即見陰寒之證，而宜於姜、附之熱藥者，乃邪中於裏陰而不得陽熱之化，非天之寒氣也。（夏月陽氣盡發越於外，而裏氣虛寒。）時下名流，鹹以此證爲中寒。予微哂之曰∶是固知年少之無中風也。若謂少壯之人，血氣充實，而不爲風邪所中，是亦不應中寒、中暑矣。此習俗之固弊，牢不可破者也。或曰∶然則老年之多中風者，何氣使然？曰∶年老之人，天癸已絕，血氣虛衰，腠理不密，故易於受風，且精氣竭而痰火盛，是以有因痰、因火、因氣之說焉。夫客氣邪風，中人多死。若五臟安和，元真通暢，不使形體有衰，病則無由入其腠理。《靈樞經》曰∶八風之邪，皆從其虛之鄉來，乃能病患。三虛相搏，則爲暴病卒死。兩實一虛，則爲淋露寒熱。其有三虛而偏中於邪風，則爲擊僕偏枯。故聖人避風，如避矢石。是聖人之教化，又何嘗有年老少壯之分也！