《侶山堂類辯》

清 張志聰

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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本草綱領論

天地所生萬物,皆感五運六氣之化,故不出五氣五味五色五行寒熱溫涼、升降浮沉之別。經雲∶五味陰陽之用,辛甘發散爲陽,酸苦湧泄爲陰,淡味滲泄爲陽,鹹味湧泄爲陰,六者或收、或散、或緩、或急、或燥、或潤、或軟、或堅,隨所利而行之。此物性之綱領也。五氣五味,各歸所喜。酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,鹹先入腎。肝色青,宜食甘;心色赤,宜食酸;肺色白,宜食苦;脾色黃,宜食鹹;腎色黑,宜食辛。辛散,酸收,甘緩,苦堅,鹹軟。毒藥攻邪,五穀爲養,五果爲助五畜爲益五菜爲充氣味合而服之,以補益精氣四時五臟之病,隨五味所宜也。又肝苦急,急食甘以緩之,欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之,心苦緩,急食酸以收之,欲軟,急食鹹以軟之,用鹹補之,甘瀉之,脾苦溼,急食苦以燥之,欲緩,急食甘以緩之,用苦瀉之,甘補之;肺苦氣上逆,急食苦以泄之,欲收,急食酸以收之,用酸補之,辛瀉之;腎苦燥,急食辛以潤之,(辛又能潤,爲能開發腠理,致津液通氣也。)欲堅,急食苦以堅之,用苦補之,鹹瀉之。又辛走氣,氣病無多食辛;鹹走血,血病無多食鹹;苦走骨,骨病無多食苦;(《靈樞》苦走血,鹹走骨。)甘走肉,肉病無多食甘;酸走筋,筋病無多食酸。此五味補瀉宜忌之綱領也。夫百病之生也,不出乎表裏陰陽寒熱虛實虛者補之實者瀉之寒者熱之熱者寒之堅者削之客者除之勞者溫之,(凡甘溫、辛溫,皆從補。)結者散之留者攻之燥者濡之急者緩之散者收之,損者溫之,逸者行之,盛者折之,驚者平之高者抑之下者舉之微者逆之甚者從之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,開之發之,適事爲故,逆者正治,從者反治。此治病之綱領也。萬物各有自然之性,凡病自有當然之理,即物以窮其性,即病以求其理,得其性理,豁然貫通,則天地所生之萬物,人生所患之百病,皆歸一致矣。用之可十可百,推之可萬可千,豈不綽然有餘裕哉!