或曰∶識脈其難乎!餘曰∶子但知識脈之難,而不知審脈之更難也。所謂識脈者,如滑伯仁之《診家樞要》曰∶浮,不沉也;沉,不浮也。遲,不及也;數,太過也。虛,不實也;實,不虛也。滑,不澀也,澀,不滑也。長,不短也;短,不長也。大,不小也,小,不大也。緩,不逮也。弱,不盛也。伏,不見也。軟,無力也。微,不顯也。散,不聚也。洪,洪大也。細,微細也。代,更代也。牢,堅牢也。動者,滑大於關上也。弦者,狀如弓弦,按之不移。緊者,如轉索無常也。芤者,浮大而按之中空。革者,中空而外堅也。結者,緩而有止;促者,數而有止也。以對待之法識之,猶易分別於指下。所謂審脈者,體認所見之脈何因,所主之病何證,以心印之而後得也。《平脈篇》曰∶浮爲在表,沉爲在裏,數爲在腑,遲爲在髒。又曰∶浮則爲風,浮則爲熱,浮爲氣實,浮爲氣虛,浮則無血,浮則爲虛,是將爲外感乎?爲內傷乎?爲氣乎?爲血乎?爲實乎?爲虛乎?是必審其證之表裏、陰陽、寒熱、虛實,病之久病、新病,脈之有力、無力,而斷之以意也。如扁鵲知桓侯疾之淺深,望而知之也;知虢太子不死,問而知之也。華佗聞呻吟之聲而取蛇毒,聞而知之也。後人惡能及二君之神智,然必四診鹹備,而後可保萬全,故曰審脈之更難也。