夫新病者,多宜於清解;久病者,多宜於補養。《根結篇》曰∶形氣不足,病氣有餘,是邪勝也,急瀉之;形氣有餘,病氣不足,急補之,形氣不足,病氣不足,此陰陽俱不足也,不可刺之,刺之則重不足,重不足則陰陽俱竭,血氣皆盡,五臟空虛,筋骨髓枯,老者絕滅,壯者不復矣;形氣有餘,病氣有餘,則陰陽俱有餘也,當瀉其邪,調其虛實。故曰∶有餘者瀉之,不足者補之。此之謂也。《脈要精微論》曰∶徵其脈小,色不奪者,新病也;徵其脈不奪,其色奪者,此久病也;徵其脈與五色俱奪者,此久病也;徵其脈與五色俱不奪者,新病也。是凡病皆當審其形氣色脈,而分別其新故焉。然又有病久而重感新病者,又當清解其邪,而調其虛實。若見其病氣有餘,則以爲病久而變劇,仍用久病之法治之,以致中道夭而不終其天年,乃不審新故之過耳!夫血氣壯盛者,尚爲邪所中,況久病之人,血氣虛衰,腠理不密,寧保其不復爲邪氣之所傷乎?