《侶山堂類辯》

清 張志聰

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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金匱腎氣丸論

腎氣丸乃上古之聖方,藏之金匱,故名金匱方。夫人秉先天陰陽水火,而生木火土金之五行。此方滋補先天之精氣,而交通於五臟,故名腎氣丸。用熟地黃八兩,以滋天乙之精,八者,男子所得之陰數也。用附子一枚重一兩者,以資地二之火,兩爲陰數之終,一乃生陽之始,助陰中所生之陽。蓋兩腎之水火互交陰陽相合,是以用地黃附子,以助先天水火精氣者也。用桂通腎氣以生肝,桂色赤,而爲百木之長,肝主血而屬木也。(古方原用桂枝。)用牡丹皮腎氣,上交於心脾,丹屬火而主血,牡乃陰中之陽升也。夫腎與肺,皆積水也。澤瀉行水上,復能瀉水下行,主通水天之一氣,是以配肉桂丹皮澤瀉者,導腎臟水火,上交於四髒者也。茯苓歸伏心氣以下交,山藥培養脾土以化水,山茱萸乃木末之實,味酸色赤,復能導肝氣交通於腎,是以配茯苓山藥、山萸、澤瀉者,導四髒之氣而下交於腎也。心肺爲陽,故用三兩之奇,肝脾爲陰,故用四兩之偶,此培養精神氣血,交通五臟五行之神,方不可缺一者也。宋錢仲陽以爲陽常有餘陰常不足,去桂、附而改爲六味地黃丸。夫精血固宜補養,而神氣可不資生乎?後人因而有加知母黃柏者,有加枸杞菊花者,有加麥冬五味者,竟失本來面目矣。夫加減之法,因陰虛火盛之人,以之治病則可,若欲調攝陰陽,存養精氣,和平水火,交通五行,益壽延年神仙不老,必須恆服此金丹矣。元如曰∶精生於五臟,而下藏於腎,腎氣上升,以化生此精,是以五臟交通而後精氣充足。