《侶山堂類辯》

清 張志聰

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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癱勞鼓膈爲難治之因辯

夫飲入於胃,猶海之行雲氣於天下;谷入於胃,由脾土之轉輸於四旁。是以水谷之津液,各走其道,五臟六腑皆以受氣,皮肉筋骨,鹹以資生,故曰清陽腠理濁陰五臟清陽實四支,濁陰六腑。是止濁中之濁者,歸於大腸小腸膀胱,而爲糞爲溺也。夫勞怯、膈、脹之證,或久嗽而傷肺,或鬱怒以傷肝,或不得志意而心脾之氣不舒,或過於勞傷而腎藏之精漸絕,入胃之藥食,不能輸佈於五經,惟走腸胃而爲穢濁,故雖久服而毫無效驗也。即誤服其藥餌,亦不覺其有損,用參、苓之神品,亦不能受其精華,此皆鬱逆之爲故耳!以致精神日減,肌肉日消,而漸無生氣矣。脹滿之病,在於腸胃之外,郛郭之中,如脾不營運,則藥食更不能及。知陰陽升降之理,五行運化之道者,先當理其脾胃焉。土氣化而灌溉四旁,坤德濃而資生萬物,津液生而陰火伏,地天泰而否隔消,脾氣營運則脹滿日減,筋骨濡潤則癱瘓可強。此端本澄源之大道也。若不知治本,惟以涼潤之藥,欲其降火生津潤下飲食。夫脾喜燥而肺惡寒脾土溼則不能輸運,肺氣寒則不能通調,以致津液不生,痰涎反甚,陰火炎而咳嗽頻,上下否而隔脹愈劇矣。(陰火不可撲滅,遇水愈熾,得所生之真精而後能制之。)