（古文作利，今文作痢。）夫利有三因∶因於外感風寒暑溼，而爲下利膿血者，有死有生，有氣有血，宜補宜瀉，宜寒宜熱，具在《傷寒論》、《金匱要略》及《千金》諸方，各宜隨證而分別治之。又有陽中霧露之氣，陰中混濁之邪，血凝自下，狀如豚肝，陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不闔，清便下重，令便數難，臍築湫痛，命將難全，詳論《辨脈篇》中。此外因之下利也。有因食飲不節，起居不時，陰受之而入五臟，則填滿閉塞，下爲飧泄，久爲腸，此內因之下利也。有因於奇恆之下利者，乃三陽並至，三陰莫當，積並則爲驚，病起疾風，至如霹靂，九竅皆塞，陽氣滂溢，幹嗌喉塞，並於陰則上下無常，薄爲腸，其脈緩小沉澀，血溫身熱死，熱見七日死。蓋因陽氣偏劇，陰氣受傷，是以脈小沉澀。此證急宜大承氣湯瀉陽養陰，緩則遂成不救。醫者不知奇恆之因，見脈氣和緩，而用平易之劑，又何異於毒藥乎？予故曰∶服平和湯而愈者，原不死之病，勿藥亦可；服平和湯而後成不救者，醫之罪也。