（明理論即名脾約丸）麻子仁（二升）芍藥（半斤）枳實（半斤炙）大黃（一斤去皮）厚朴（一尺去皮炙）杏人（一升去皮尖熬別作脂）上六味。爲末。煉蜜爲丸。桐子大。飲服十丸。日三服。漸加。以知爲度。（成氏明理論雲。約者。結約之約。又約束之約也。內經曰。飲入於胃遊溢精氣。上輸於脾。脾氣散精。上歸於肺。通調水道。下輸膀胱。水精四布。五經並行。是脾主爲胃行其津液者也。今胃強脾弱。約束津液。不得四布。但輸膀胱。致小便數而大便硬。故曰其脾爲約。麻仁味甘平。杏仁味甘溫。內經曰。脾欲緩。急食甘以緩之。麻仁杏仁潤物也。本草曰潤可去枯。脾胃乾燥。必以甘潤之物爲之主。是以麻仁爲君。杏仁爲臣枳實味苦寒。厚朴味苦溫。潤燥者。必以甘甘以潤之。破結者必以苦。苦以泄之。枳實厚朴爲佐。以散脾之結約。芍藥味酸微寒。大黃味苦寒。酸苦湧泄爲陰。芍藥大黃爲使。以下脾之結燥。腸潤結化。津液還入胃中。則大便可。小便少而愈矣。）琥按上成氏注云。酸苦湧泄爲陰。芍藥大黃爲使。以下脾之結燥。愚以散結自有厚朴枳實。潤燥自有麻子杏人。至於下泄便難。莫如大黃之苦寒。與芍藥何與焉。據傷寒論中原注云。芍藥之酸以斂津液。此爲正解。脾約證。津液不足以故小便數而大便難。津液不足。以酸收之。芍藥味酸而能走陰。氣平而能補津液。麻仁丸雖泄胃強之藥。要之泄者自泄。補者自補道並行而不相悖耳。（重出例）太陽病三日。發汗不解蒸蒸發熱者屬胃也。調胃承氣湯主之傷寒吐後腹脹滿者。與調胃承氣湯。上二條證（已見前調胃承氣湯方下）太陽病若吐若下（云云）大便因硬者。與小承氣湯和之愈。得病二三日。脈弱無太陽柴胡證。（云云至）屎定硬乃可攻之。宜大承氣湯傷寒六七日。目中不了了（云云）急下之宜大承氣湯。陽明病發熱汗多者。急下之宜大承氣湯。發汗不解腹滿痛者。急下之宜大承氣湯。腹滿不減。減不足言。當下之宜大承氣湯。陽明少陽合病必下利（云云至）有宿食也。當下之宜大承氣湯。上七條證（俱見前大小承氣湯方下）病患無表裏證。發熱七八日（云云至）。六七日不大便者。有瘀血宜抵當湯若脈數不解而下不止必協熱而便膿血也。上二條證。（已見前抵當湯方下）傷寒發汗已。身目爲黃。所以然者。以寒溼在裏不解故也。以爲不可下也。於寒溼中求之。（傷寒寒溼在裏。此內傷生冷之寒也。內傷生冷之寒。則表之不解。徒致發黃。下之不可。以無鬱熱。愚意雲。此海藏老人所云。陰黃者是也。於寒溼中求之。則知非熱證矣。正文與注詳見中寒論中。）（重出例）傷寒七八日身黃如橘子色（云云至）茵陳蒿湯主之。（此條證已見前茵陳蒿湯方下）傷寒身黃發熱者。梔子柏皮湯主之。（此條系陽明發黃證。陽明傷寒而病身黃者。陽明居中屬土。其色黃茲者。身黃發熱。則溼熱已從裏而發出。非若茵陳蒿湯證之裏熱腹滿。爲可下也。王太僕雲。小熱之氣。涼以和之。故用梔子柏皮湯。以清解鬱熱。）