此係仲景原文琥按仲景論。叔和所增入者。王安道雲。乃第一卷辯脈平脈法。又第七八九卷汗吐下諸篇而已。至若六經篇以前。則有痙溼三證。六經篇以後。則有霍亂一證。此亦仲景原文。非叔和所能讚辭。愚今不爲辯注者。蓋以上四證。本非傷寒。仲景當日偶比類言之也。然其實。則各有不同。有如痙證。當見頭搖。口噤。背反張。溼證。則皆小便不利。大便反快。證。大都口開。前板齒燥霍亂。亦必揮霍撩亂。嘔利齊作。此其與傷寒不同處。所以喻嘉言着尚論篇以四證爲雜病。而不列之傷寒中也。其他如陰陽易。瘥後等證。此即傷寒病之未愈者。故特辯注之如下。傷寒陰陽易之爲病。其人身體重。少氣。少腹裏急。或引陰中拘攣。熱上衝胸。頭重不欲舉。眼中生花。膝脛拘急者。燒散主之。（此言瘥後諸病。而先以陰陽易冠其首也。陰陽易之爲病。成注言之已明。易者。以無病患清正之氣。與病後人交合。換得濁邪之氣。故曰易也。身體重少氣者。我之正氣脫也。少腹裏急云云者。我受彼之邪氣上逆也。後條辯雲。三焦相混。一皆穢濁之邪。布塞於經絡之中。故見以上諸證。用燒散者。以導引其濁邪之氣。男女各由溺而出也。）