脈者，血氣經隧合而成名者也。非血則不充，非氣則不行，非經隧則散漫而不就軌。以經隧乃脈之道路，猶水之有渠。人身無處非血，無處非氣，如地無處非水，而必注於江河，乃有其流動可見，故診脈必於經隧也。人身血脈流行之路，大者爲經，小者爲絡，經如正河，絡如支河，但有其外見之處，即皆可診。《內經》分三部九候。（出《素問·三部九候論》。）上部天，兩額之動脈，（當頷厭之分，足少陽膽經脈氣所行。）以候頭角之氣。上部人，耳前之動脈，（即和之分，手少陽三焦經脈所行。）以候耳目之氣。上部地，兩頰之動脈，（即地倉、大迎之分，足陽明胃經脈氣所行。）以候口齒之氣。中部天，手太陰也，（即寸口，肺經脈氣所行。）以候肺。中部人，手少陰也，（即神門，心經脈氣所行。）以候心。中部地，手陽明也，（即合谷，大腸經脈氣所行。）以候胸中之氣。下部天，足厥陰也，（氣衝下三寸，五里之動脈，肝經脈氣所行。臥而取之，女子取大沖，在足大指本節後二寸陷中。）以候肝。下部人，足太陰也，（魚腹上越筋間，箕門之動脈，沉取乃得之，脾經脈氣所行也。若候胃氣者，當取足跗上之衝陽。）以候脾胃之氣。下部地，足少陰也，（即太溪，腎經脈氣所行。）以候腎。按上部以候頭，則下部以候足可知。以本髒之經脈候本髒，則亦以本腑之經脈候本腑可知。古人多以互文見意，當善會之。再按臟腑經脈共十二，以止九候，故遺手太陽小腸，手厥陰心包，足太陽膀胱三經，不知當診何處。又胃經之人迎與寸口並診，而不列九候之中，皆不可曉，此後人之所棄而不講也。