以周身言，則軀殼爲表，臟腑爲裏。而以軀殼言，則皮膚爲表，骨肉爲裏。以臟腑言，則腑爲表，髒爲裏也。以經脈言，太陽陽明爲表，三陰爲裏，少陽爲半表半里。而於表中又分表裏，則太陽乃表之表，陽明乃表之裏。於裏中又分表裏，則太陰爲裏之表，少陰爲裏之中，厥陰爲裏之裏也。故傷寒傳經之次，首太陽，次陽明，次少陽，次太陰，次少陰，次厥陰。按太陽之腑爲膀胱，陽明之腑爲胃，二腑皆貯物，瀉而不藏，外通出表，故其經脈屬表。太陰之藏脾，少陰之藏腎，厥陰之藏肝，皆貯精，藏而不瀉，不能外出，故其經脈屬裏。少陽之府膽，所貯精汁，類於物，則似腑也，然亦藏而不瀉，則又似髒，故其經脈屬半表半里，此無可疑。獨腎位肝下，最屬深藏，其經脈應爲裏之裏，乃反爲裏之中，此則不能無疑。豈經脈雖連繫於臟腑，而其表裏層次，自以其行於肌膚之淺深分，不照臟腑之部位爲次序耶？且此止言足經耳，若手經之次第，亦有可得而言者耶？竊疑《內經·熱病論》論傷寒傳經之次，乃仿運氣，厥陰爲一陰，少陰爲二陰，太陰爲三陰，少陽爲一陽，陽明爲二陽，太陽爲三陽之說以爲言。然此乃言客氣之次第，恐未可爲病機之據也。且運氣之說，亦謬而不足信矣。