病有總要，寒、熱、虛、實、表、裏、陰、陽，八字而已。病情既不外此，則辨證之法亦不出此。一病之寒熱，全在口渴與不渴，渴而消水與不消水，飲食喜熱與喜冷，煩躁與厥逆，溺之長短、赤白，便之溏結，脈之遲數以分之。假如口渴而能消水，喜冷凍飲料食，煩躁溺短赤，便結，脈數，此熱也。假如口不渴，或假渴而不能消水，喜飲熱湯，手足厥冷，溺清長，便溏，脈遲，此寒也。一病之虛實，全在有汗與無汗，胸腹脹痛與否，脹之減與不減，痛之拒按與喜按，病之新久，稟之濃薄，脈之虛實以分之。假如病中無汗，腹脹不減，痛而拒按，病新得，人稟濃脈實有力，此實也。假如病中多汗，腹脹時減，復如故，痛而喜按，按之則痛止，病久，稟弱，脈虛無力，此虛也。一病之表裏，全在發熱與潮熱，惡寒與惡熱，頭痛與腹痛，鼻塞與口燥，舌苔之有無，脈之浮沉以分之。假如發熱惡寒，頭痛鼻塞，舌上無胎，脈息浮，此表也。假如潮熱惡熱，腹痛口燥，舌苔黃黑，脈息沉，此裏也。至於病之陰陽，統上六字而言，所包者廣。熱者爲陽，實者爲陽，在表者爲陽；寒者爲陰，虛者爲陰，在裏者爲陰。寒邪客表，陽中之陰；熱邪入裏，陰中之陽。寒邪入裏，陰中之陰；熱邪達表，陽中之陽。而真陰、真陽之別，則又不同。假如脈數無力，虛火時炎，口燥脣焦，內熱便結，氣逆上衝，此真陰不足也；假如脈大無力，四肢倦怠，脣淡口和，肌冷便溏，飲食不化，此真陽不足也。寒、熱、虛、實、表、裏、陰、陽之別，總不外此。然病中有熱證而喜熱飲者，同氣相求也。有寒證而喜冷凍飲料，卻不能飲者，假渴之象也。有熱證而大便溏瀉者，挾熱下利也。有寒證而大便反硬者，名曰陰結也。有熱證而手足厥冷者，所謂熱深厥亦深、熱微厥亦微是也有寒證而反煩躁，欲坐臥泥水之中者，名曰陰躁也。有有汗而爲實證者，熱邪傳裏也。有無汗而爲虛證者，津液不足也。有惡寒而爲裏證者，直中於寒也。有惡熱、口渴而爲表證者溫熱之病自裏達表也。此乃陰陽變化之理，爲治病之權衡，尤辨之不可不早也。