凡看症之法，先辨內傷、外感，次辨表、裏，得其大概，然後切脈、問症，與我心中符合，斯用藥無有不當。口鼻之氣，可以察內傷、外感。身體動靜，可以觀表裏。口鼻者，氣之門戶也，外感、則爲邪氣有餘，邪有餘，則口鼻之氣粗，疾出疾入。內傷、則爲正氣虛弱正氣虛，則口鼻之氣微，徐出徐入。此決內外之大法也。動靜者，表裏之分也。凡發熱，靜而默默者，此邪在表也。若動而躁，及譫語者，此邪在裏也。而裏證之中，復有陰陽之分凡病患臥，須看其向裏、向外睡，仰睡、處長睡，伸腳、蜷腳睡。向裏者陰也，向外者陽也，仰者多熱，復者多寒，伸腳者爲熱，蜷腳者爲寒。又觀其能受衣被與否。其人衣被全覆，手腳不露，身必惡寒，既惡寒，非表證即直中矣。若揭去衣被，揚手露腳，身必惡熱，既惡熱，邪必入腑矣。此以身體動靜並佔其寒熱也。然又有陽極似陰，其人衣被全覆昏昏而睡；復有陰極似陽，假渴煩躁，欲坐臥泥水中。此乃真熱假寒、真寒假熱之象，尤不可以不辨。