兒之在母腹也，胞養十月，蘊蓄濁惡熱毒之氣，非一日，及歲年而後發，雖至貴與至賤，莫不皆然。輕者稀少，重者稠密，皆因胞胎時所感。濁惡熱毒之氣有輕重，非獨人有此疾。凡胎生血氣之屬，皆有蘊蓄濁惡熱毒之氣。有一、二歲而發者，有三、五歲至七、八歲而作者，有年老而發丹癮疹者，亦有傷寒中溫毒而發斑者，亦有陽毒發斑者。斑有大小，色有輕重。大者爲陰，小者爲陽，均是熱也。但色重赤者，熱深；色輕紅者熱淺。凡治者，輕者，因而揚之，重者，因而減之。《內經》曰∶少陽客勝則丹疹外發，及爲丹。手少陽者，三焦少陽相火也。啓玄子雲∶是五寅五申之歲，即少陽相火司天故也，他歲亦有之。但《內經》獨明瘡疹者，少陽相火之所爲也。俗呼曰斑疹傷寒，此言卻有理。爲此證時，與傷寒相兼而行，必先發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，從太陽傳至四、五日，疹始發，先從兩脅下有之，出於脅肋，次及身表，漸及四肢，故凡小兒瘡、丹、癮疹，皆少陽相火客氣勝也。《內經》曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。豈有寒乎？故治瘡，與治傷寒時氣同法。初覺頭痛，身熱惡寒，此小兒初發瘡之候也。其脈息皆浮大而有力，亦與傷寒、時氣、冒風、驚風、宿乳，一概難辨。宜先解之。有二法∶遇亢陽炎熱之時，以辛涼解之；遇久寒凝冽之時，以辛溫解之。辛涼之劑者，涼膈、通聖之類是也；辛溫之劑者，升麻、葛根之類是也。此二法慎勿互用之。既用此二法之後，次以白虎湯加人蔘、冷服之，勿輟。蓋防瘡疹發喘。喘者，必死，人蔘止喘故也。或雲∶立秋之後，不宜服白虎湯者，非也。假如秋深發瘧，瘧者，中暑而得之，白虎大解暑毒，既有白虎湯證，豈可間以秋冬乎？瘡、癮疹、丹，皆是火之用也，是肺金之不及也。故曰∶白虎湯加人瘡疹，或出不均，大小如豆黍，相親見其不齊也。相天之寒溫，以蟬殼燒灰，操半字或一字，以淡酒調少許，飲之。大人以淡酒溫調之，不半日，則均齊。如或用百祥丸、紫草飲子，皆可服之。俗以酒醋燻之者，適足增其昏瞀耳。至六、七日，疹出全，可調胃、涼膈下之，同調理傷寒法。或言瘡疹，首尾俱不可下者，此朱奉議公之言也。適足使人戰戰兢兢，而不敢用藥也。錢仲陽之用百祥丸，其間有大戟，豈奉議公獨不見耶？自奉議公斯言一出，死者塞路矣！予家其親屬故舊小兒，有患瘡黑陷，腹內喘者，餘以白虎湯加人蔘、涼膈散加當歸、桔梗，連進數服，上灌下泄，晝夜不止，又使睡臥於寒涼之處，以新水灌其面目手足，膿水盡去。蓋四肢者，諸陽之本也。兒方爲瘡外燔，沃以寒水，使陰氣循經而入，達於心肺，如醉得醒，是亦開昏破鬱之端也。如此救活者，豈啻千數？夫瘡黑陷，喘而滿者，十死八、九，若根據此法，尚能活其六、七，何世醫與病家，至今猶未悟也？近年，予之莊鄰沿蔡河來往之舟，常艤於此。一日，舟師偶見敗蒲一束，沿流而下，漸迫舟次，似聞啼聲而微。舟師疑其人也，探而出之，開視之，驚見一兒，四、五歲許，瘡周匝，密不容隙，兩目皎然，飢而索食，因以粥飽。其舟師之妻怒曰∶自家兒女，多惹瘡傳染，奈何私料此兒？沿蔡河來，其流緩，必不遠。持兒一鞋，逆流而上，遍河之人，皆曰無此兒。行且二十里，至一村落，舟師高唱曰∶有兒年狀如許，不知誰是瘡病死，棄之河中，今復活矣！聞酒邸中，飲者喧譁。有人出曰∶我某村某人也，兒四、五歲，死於瘡。舟師出其鞋以示之。其父泣曰∶真吾兒也。奔走來視，驚見兒活，大痛流涕。拜謝舟師，喜抱兒歸，今二十餘歲矣！此兒本死，得水而生。伏諗來者，瘡之疾，熱耶？寒耶？《經》曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。啓玄子注云∶心寂則痛微，心燥則痛甚。百端之起，皆自心生，瘡之疾，豈有寒歟？餘承醫學於先人，閱病多矣。苟誑後人，罪將安逃？誠如此法，則原上之丘。以瘡而死者，皆誤殺人也。故療小兒，惟錢仲陽書中可採者最多。但其方爲閻孝忠所亂，有識者宜擇而取之。