咽與喉，會厭與舌，此四者，同在一門，而其用各異。喉以候氣，故喉氣通於天；咽以咽物，故嚥氣通於地；會厭與喉，上下以司開合，食下則吸而掩，氣上則呼而出，是以舌抵上，則會厭能閉其咽矣。四者相交爲用，闕一則飲食廢而死矣！此四者，乃氣與食出入之門戶最急之處。故《難經》言“七衝門”。而會厭之下爲吸門，及其爲病也，一言可了。一言者何？曰火。《內經》曰∶一陰一陽結，謂之喉痹。王太僕注云∶一陰者，手少陰君火，心主之脈氣也；手少陽相火，三焦之脈氣也。二火皆主脈，並絡於喉。氣熱則內結，結甚則腫脹，腫脹甚則痹，痹甚而不通則死矣！夫足少陰，循喉嚨，挾舌本，少陰上挾咽。此二者，誠是也。至於足陽明，下人迎，循喉嚨；足太陰，挾咽連舌本；手太陽，循咽下膈；足厥陰，循喉嚨之後。此數經皆言咽喉，獨少陽不言咽喉。而《內經》言“一陰一陽，謂之喉痹。”何也？蓋人讀十二經，多不讀《靈樞經》中經別第十一篇，具載十二經之正。其文雲∶足少陽之正，繞脾入毛際，合於厥陰，別者入季脅間，循胸裏屬膽，散之，上肝貫心，以上挾咽，出頤頜，散於面，系目系，合少陽於外也，又手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，是手少陽三焦之氣，與手心主少陰之氣相合，而行於喉嚨也。推十二經，惟足太陽別項下，其餘皆湊於喉嚨。然《內經》何爲獨言一陰一陽結爲喉痹？蓋君相二火獨勝，則熱結正絡，故痛且速也。餘謂一言可了者，火是也。故十二經中，言嗌幹嗌痛，咽腫頷腫，舌本強，皆君火爲之也。唯喉痹急速，相火之所爲也。夫君火者，猶人火也；相火者，猶龍火也。人火焚木其勢緩，龍火焚木其勢速。《內經》之言喉痹，則咽與舌在其間耳。以其病同是火，故不分也。後之醫者，各詳其狀，強立八名，曰單乳蛾、雙乳蛾、單閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風、走馬喉閉。熱氣上行，結薄於喉之兩旁，近外腫作，以其形似，是謂乳蛾。一爲單，二爲雙也。其比乳蛾差小者，名閉喉。熱結於舌下，復生一小舌子，名曰子舌脹。熱結於舌中，舌爲之腫，名曰木舌脹。木者，強而不柔和也。熱結於咽，項腫繞於外，且麻且癢，腫而大者，名曰纏喉風。喉痹暴發暴死者，名走馬喉痹。此八種之名雖詳，若不歸之火，則相去遠矣。其微者可以鹹軟之，而大者以辛散之。今之醫者，皆有其藥也，如薄荷、烏頭、殭蠶、白礬、朴硝、銅綠之類也。至於走馬喉痹，何待此乎？其生死人，反掌之間耳！其最不誤人者，無如砭鍼出血，血出則病已。《易》曰∶血去惕出，良以此夫。昔餘以治一婦人木舌脹，其舌滿口，諸藥不愈，餘以針小而銳者砭之，五、七度，腫減，三日方平。計所出血，幾至盈鬥。又治一男子纏喉風腫，表裏皆作，藥不能下，餘以涼藥灌於鼻中，下十餘行，外以拔毒散敷之，陽起石燒赤，與伏龍肝各等分細末，每日以新水掃百遍，三日熱始退，腫始消。又嘗治一貴婦喉痹，蓋龍火也，雖用涼藥而不可使冷服，爲龍火宜以火逐之。人火者，烹飪之火是也。乃使曝於烈日之中，登於高堂之上，令侍婢攜火爐，坐藥銚於上，使藥常極熱，不至大沸，通口時時呷之，百餘次，龍火自散。此法以熱行寒，不爲熱病格故也。大抵治喉痹，用針出血，最爲上策。但人畏針，委曲旁求，瞬息喪命。凡用針而有針創者，宜搗生薑一塊，調以熱白湯，時時呷之，則創口易合。《銅人》中亦有灸法，然痛微者可用，病速者，恐遲則殺人。故治喉痹之火，與救火同，不容少待。《內經》∶火鬱發之。發，謂發汗。然喉咽中，豈能發汗。故出血者，乃發汗之一端也。後之君子，毋執小方，而曰吾藥不動臟腑，又妙於出血，若幸遇小疾而獲功，不幸遇大病而死矣！毋遺後悔可矣！