醫案之作，於明人。《四庫全書》醫家類着錄薛己、陳桷兩家醫案，世鮮傳本。惟明·江《名醫類案》、國朝魏之《續名醫類案》，乾隆間長塘鮑氏刊行之，同治間有重刻本。江氏徵引古今方論，附以評語，頗多辨證；魏氏採摭尤繁富，而不能免蕪雜之累。若喻嘉言《寓意草》，自述其所治驗，而不以醫案名；葉天士《臨證指南》，盛行吳越間，市醫淺學，奉若科律，然中多門弟子僞託，不皆出於天士。故純駁互見，膠柱鼓瑟，貽誤後來，識者病焉。淮陰吳鞠通氏，以醫名大江南北，所着《溫病條辨》，上爲吳又可之諍臣，下導王孟英之先路，亦既家有其書矣。金君月笙覃嚮導蘭之祕，博觀醫家書，得鞠通氏醫案手稿，分類編次，釐爲五卷。金君謹齋爲排印行之，而督餘序其端。餘於醫學無所得，顧少而善病，頗事涉獵，因受而卒業爲。竊嘆是書也，可以爲醫門之階梯矣。其辨微也，分肌擘理，若屠牛坦，一朝解十二牛而芒刃不頓；其糾繆也，若老吏讞獄，雖情僞萬變，執吾法以繩之，而無所於撓。至若療章氏顛狂之疾，而先激其羞惡之良心，几几於窮理盡性之學。治陳某腫脹之疾，與陳頌帚論藥，齊輕重以決其效不效，折座客之氣，而卒以服頌帚之心。於戲，可不謂神矣乎。昔杭先生大宗序《名醫類案》，括以三言∶曰審脈，曰辨藥，曰慎思，其論絕偉。餘於是書，則但取鞠通氏之自道，曰“認證無差”一言盡之矣。認證無差，非多讀古書，善察時變者不能。今世言醫者十九下工耳。不讀古書，不察時變，苟焉以醫爲市，其戕賊於芒昧中者，不知其凡幾矣。夫守一家之言，詎遂足爲高手醫。然得是書而深究其處方用意之所在，觸類以充其識，隅反以神其悟，由是上通五運六氣、三部九候之旨，不愆於湯齊先後緩急之序，毋以學醫人費蒙世詢病，馴至於診潛消，民無夭札，則金君傳佈是書之舉，不誠爲仁人之用心矣乎！
歲在柔兆執徐涂月吳慶坻序