古今醫書，汗牛充棟，何可勝言哉？自上古及周秦兩漢，魏晉六朝，唐宋元明至國朝，名賢代出，各自成家，其書不下幾千百種。其中砂混南金，魚目亂珠者，亦復不少；今汰其繁，而檢其要若干種。如三光之麗乎天，五味之益於口，誠不可一日廢焉。每種略疏其大旨，俾人知所採擇；而訪求善本，有欲熟讀者，有欲熟玩者，有欲查閱者，此皆在人神而明之者也。自上古神農着《本草》，辨草木、金石、蟲魚、禽獸之性，一日而化七十毒，合人之五臟六腑、十二經脈，條晰寒熱升降之治。計藥三百六十五種，分上中下三品，是爲方書之祖。黃帝作《素問》，與岐伯、雷公等六臣更相問難，其言通貫三才，包括萬象，雖張、李、劉、朱諸人，終身鑽仰，竟無能盡其蘊奧；唐·啓元子王冰註釋，頗爲補益。《靈樞經》十二卷，是書論鍼灸之道，俞穴脈絡之曲折，醫者終莫能外；與《素問》通號《內經》。《難經》二卷，周秦越人撰，計八十一難。發明《內經》之旨，辭義古奧，猝不能通。元·滑壽伯仁所注，較諸家箋釋，則爲明暢。《金匱要略》，漢·張機仲景撰，晉·王叔和編，世罕傳本。宋·王洙始於祕閣錄出，凡二十五篇，二百六十二方，爲醫雜症者之祖。國朝徐彬忠可注爲獨善。又有《傷寒論》十卷，亦叔和編次，金·成無己註解。後賢以叔和將原文顛倒錯亂，各出己見以成書，如方中行之前條辨，程郊倩之後條辨，喻嘉言之《尚論篇》，誠爲各有發明；然無互有膠柱之處，莫若無己之原注爲得。總之講《傷寒》者，各部俱宜探討深究也。《明理論》五十篇，論方五十篇，皆無己所撰，以發明仲景意也。《肘後方》八卷，晉·葛洪稚川撰，凡分五十三類，但有方而無論。梁·陶貞白增修，金·楊用道附註。《甲乙經》八卷，晉·皇甫謐士安撰，蓋合《針經》、《明堂》、《孔穴》、《鍼灸治要》諸書，撮其精要，以成是經，言鍼灸之法最悉。《脈經》十卷，晉·王叔和撰，敘陰陽表裏，辨三部九候，分人迎氣口神門，條十二經、二十四氣、奇經八脈，以舉五臟六腑三焦四時之；若網在綱，有條不紊。披誦之，足以佔外知內，回死別生焉。《褚氏遺書》一卷，南齊·褚澄彥道撰，凡十篇。發明氣血陰陽之奧，其論寡婦僧尼之異治，發前人所未發。至宋嘉泰中始有刻本。《巢氏病源》五十卷，隋大業中巢元方等奉敕撰，凡六十七門，一千七百二十條。然但論病源，不載方藥，後賢往往採擇所論以成書，則歷代寶爲圭臬矣。《千金方》三十卷，唐·孫真人思邈撰。後因方中多用虻蟲、水蛭，別撰《千金翼方》。以他藥代之，以惜物命。後有混作九十三卷。其爲原書與否，已不可詳。《外臺祕要》四十卷，唐·王燾撰，是書作於出守鄴郡時，故曰《外臺》。凡一千一百四門。皆先論後方，古聖專門授受之法，多在其中。惟以針法無益而有損，削之不載。又如《普濟本事方》十卷，宋·許叔微撰，皆經驗諸方，並記醫案，故以《本事》爲名。其書屬詞簡雅，僞醫不能甚解，故罕傳習，然多入微之論。《素問原病式》一卷，金·劉完素守真撰，以《素問·至真要大論》所列病機十九條，演爲二百七十七字。立全書綱領，而逐條辯析，其大旨多主於火。又撰《宣明方論》十五卷，其大旨本《素問》及《金匱要略》，而用藥多主寒涼。蓋因天時地氣而施。泥之者非，廢之者亦非也。《病機氣宜》三卷，金·張元素撰，其書分三十門，於脈證多所闡明。李濂《醫史》稱∶劉完素病傷寒，不能自醫，得元素治之乃愈，則其術侔完素矣。《儒門事親》十五卷，金·張從正子和撰。其曰《儒門事親》者，以爲儒者能明其理，而事親當知醫也。其法以汗吐下三法作諸症，惟宜治六淫外感，不可爲常訓。用之得宜，取效亦捷，在因證而施治之。《內外傷辨惑論》三卷，金·李杲東垣撰。發明內傷之症，有類外感，大旨培補脾胃爲主。又撰《蘭室祕藏》六卷，凡二十一門。其歸重於脾胃，極言寒涼峻劑之害。蓋隱挽劉張二家之流弊也。又《脾胃論》十二卷，申明培補脾土，昇陽益胃，與《辨惑論》相輔而行。《醫壘元戎》十二卷，元·王好古撰。以十二經爲綱，首傷寒附雜症，大抵祖仲景之意，參以其師張元素、李杲之法，與朱震亨門徑小異。又撰《此事難知》二卷，皆闡明李杲之緒論，於傷寒延醫尤詳。杲《傷寒會要》，久已散佚，惟賴此尚存其梗概。《格致餘論》一卷，元·朱震亨丹溪撰。其說以人身陽常有餘，陰常不足，故以補陰爲宗。又撰《局方發揮》一卷，以《和劑局方》多溫補燥烈之藥，耗損真陰，乃着此書以闢之。後之分別門戶以相攻者，自此爲始。又撰《金匱鉤元》三卷，以補陰爲宗，其以鬱論病，亦開後來無窮之悟。《推求師意》二卷，明·戴元禮撰。元禮爲震亨之弟子，既校補震亨《金匱鉤元》，又闡發其未盡之意，以成是書。震亨用黃柏、知母補陰，或過於苦寒，以伐生氣；元禮能調劑其所偏，尤爲善學。《薛氏醫案》七十八卷，明·薛己立齋撰。蓋裒其生平著作，共爲一編。所自着者九種，訂正舊本而附以己說者十五種。考其大旨，以命門爲真陽真陰，而氣血爲陰陽所化，常用者不過十餘方，而隨機加減，變化不窮。後趙獻可作《醫貫》，述己之說，而主持太過，遂至膠柱鼓瑟，非己之本意也。《名醫類案》十二卷，明·江撰，其子應宿增補，凡二百五門。所採上自秦越人、淳于意；下至元、明名醫治驗方論，多所辨證，不但以捃拾爲富也。《赤水元珠》三十卷，明·孫一揆撰，凡分七十門，每門又各條分縷析，辨別疑義。大旨以明證爲主，故於寒熱虛實表裏氣血八端，言之甚詳；其論古今病症，名實混淆之處，尤爲細密。其醫案亦能發明病源，可取也。又《醫旨緒餘》二卷，以臟腑氣血經絡穴，推明陰陽五行之理，並論諸家之長短。《證治準繩》一百二十卷，明·王肯堂撰。凡五種∶雜症、傷寒、瘍科、幼科、女科，附以類方，其擴採繁富，條理分明。考方論者，莫賅洽於是書。《本草綱目》五十二卷，明·李時珍瀕湖撰。取諸家本草，刪復補漏訂訛，匯爲一編。凡十六部，六十二類，所取諸藥一千八百七十一種，圖三卷，百病主治二卷。考證精搏，與《證治準繩》俱爲醫學之淵海。又《奇經八脈考》一卷，以人身十二經脈，醫家所共知，惟陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、衝、任、督、帶，爲奇經八脈，醫所易忽。因各詳其證治，並附以氣口九道脈圖，闡發《內經》之旨。《廣筆記》四卷，明·繆希雍仲淳撰。其大旨以劉完素、朱震亨爲宗，與張介賓同時，而門徑迥異。繆捷變而或以巧失，張持重而或以緩誤，亦互有得失也。又撰《本草經疏》三十卷，分爲十部，每藥皆有發明，故謂之疏。王懋作《石膏辨》，頗詆之，然亦一家之學也。《類經》三十卷，明·張介賓景嶽撰。以《素問》、《靈樞》析爲三百九十條，分十二類，釐爲十七卷；又益以《圖翼》十一卷，《附翼》四卷，註釋亦爲通貫詳悉。雖不免割裂古書，而門目分明，易於尋檢，洵爲後學之實筏也。李杲、羅從謙嘗有是作，不自介賓始。又撰《景嶽全書》六十四卷。大旨以溫補爲宗，然執持太過，故傳其說者，功過相半。《溫疫論》三卷，《補遺》一卷，明·吳有性又可撰。其說以傷寒中脈絡，因表入裏；瘟疫之氣，自口鼻而入，伏於募原，在不表不裏之間，治法迥異，乃撰此書以辨別之。蓋崇禎辛巳，疫氣蔓延數省，以傷寒法治之多死，因推究而得其病源焉。《瘧論疏》一卷，明·盧之頤撰。所論證治用藥，分寒熱虛實之辨，至爲詳悉。《醫門法律》六卷，國朝喻昌嘉言先生撰。大旨爲鍼砭庸醫而作，每門先冠以論，次爲法爲律，法者療病之例，律者糾誤療之失也。所治醫案，爲《寓意草》。明審證候，意亦不似他家醫案，但稱治驗，而不言其所以然。其論秋燥一症，超越古今。《傷寒舌鑑》一卷，國朝張登撰，以舌苔辨傷寒證因，以身所閱歷，定爲一百二十圖，頗顯明易見。如國朝張倬《傷寒兼證析義》一卷，王子接晉山《古方選注》三卷、《得宜本草》一卷，魏之《續名醫類案》六十卷，徐大椿洄溪《本草百種錄》一卷、《蘭臺軌範》八卷、《傷寒類方》一卷、《醫學源流論》二卷，皆所表表，業斯道者，咸宜備覽焉。