統屬足厥陰肝經（《靈樞》曰∶目者肝之官也，故肝病者青。又曰∶肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。又曰∶肝者，主爲將，使之候外，欲知堅固，視目大小。又曰∶五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。又曰∶足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。《素問》曰∶東方青色，入通於肝，並竅於目，畏清。注∶清，冷也。又曰∶肝受血而能視。喬嶽曰∶肝絕，則目澀欲睡。戴復庵曰∶赤眼有數種，無非血壅肝經所致。宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後睡時服）。又屬手少陰心經（《靈樞》曰∶目者，心使也；心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰∶手少陰之脈，其支者，從心繫上挾咽，系目系。《素問》曰∶心者，五臟之專精也；目，其竅也。又曰∶心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。又屬足太陰脾經、陽明胃經（《素問》曰∶諸有水氣，微先見於目。水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。《靈樞》曰∶足陽明之筋，其直者結於鼻上，合於太陽，爲目下綱。其病急者，目不合；熱則筋縱，目不開。孫景思曰∶古人治目病，以神曲爲君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬於肝，久則昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰飲也。《醫說》曰∶有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。用涼藥以平肝，則損脾；用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？曰∶當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調，恐損脾也。肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。傳曰∶木得桂而枯也）。又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰∶足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起於至陰，結於命門。命門者，目也。又曰∶太陽之脈，其終也，戴眼，反折。又曰∶足太陽之筋，其支者，爲目上綱。《玄珠》曰∶症有戴眼者，謂睛不轉而仰視也。灸崑崙穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、後跟骨上陷中，動脈應手。若灸之，仍戴不下者，此爲太陽終。故曰∶太陽之脈，其終也，戴眼）。兼屬足少陽膽經（《素問》曰∶少陽絡者，其百節縱，目HT絕系。目系絕，故目不動而直視也。《靈樞》曰∶診目痛，赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內者，少陽病。注∶診，視也，非診脈之診也。赤脈，乃赤筋在目也）。又以五色應五臟（《靈樞》曰∶持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥溼。因視目之五色，以知五臟而決死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。錢仲陽曰∶目內症，赤者心熱，導赤散主之；淡紅者心虛熱，生犀散主之；青者肝熱，瀉青丸主之；黃者脾熱，瀉黃丸主之；無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。義統屬諸臟腑（《靈樞》曰∶五臟六腑之精氣，皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲瞳子，筋之精爲黑眼，血之精爲絡，其窠氣之精爲白眼，肌肉之精爲約束裹纈，筋骨血氣之精，而與脈併爲系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦。注∶精氣，謂津液也）。