（在魚際後，當掌後上廉高骨，經渠、太淵穴之分也。一曰脈口，亦曰寸口）屬手太陰肺經（《靈樞》曰∶手太陰之脈，循臂內上骨下廉，入寸口。又曰∶手太陽之筋，循指上行，結於魚後，行寸口外也，側。又曰∶肺氣從太陰而行之，其行以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。又曰∶經脈常不可見。其虛實也，以氣口知之，上工知相五色於目，有知調尺寸小大、緩急滑澀，以言所病也。脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈急者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調尺者，不待於寸；善調脈者，不待於色。能參合而行之者，可以爲上工。《素問》曰∶中部天，手太陰也，以候脈。注∶肺脈，在掌後寸口中，是謂經渠，動應於手。又曰∶脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四髒，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。吳草廬曰∶兩手寸、關、尺者，手太陰肺經之一脈也。脈行始於肺，終於肝，而復會於肺。肺爲氣出入之門戶，故曰氣口，而爲脈之大會，以佔一身焉）。又總屬手足六陰經（《靈樞》曰∶脈口一盛，痛在足厥陰，一盛而躁，病在手心主；脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，病在手少陰；脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，病在手太陰；脈口四盛，且大且數，名曰陰溢。陰溢爲內關，內關不通，死不治。又曰∶人迎與太陰脈口，俱盛四倍以上，命曰關格。關格者與之短期。又曰∶平人不病者，脈口人迎應四時也。又曰∶持氣口、人迎以視其脈，脈堅且盛且滑者，病日進；脈軟者，病將下。諸經實者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽也）。