汪紹達先生曰∶穴法歌傳世已數百年，並未幫助何用，但云相應而已。昔嘗舉以問老友濮雲根據，據轉述其師陸九芝先生雲∶此鍼灸家一大祕密也。凡救暈針及拔針不出種種危險，皆於此相應諸穴下針，但從未有註明何穴救暈針，何穴救吸針，致後人無從措手。然果能明於各經脈中之氣機，某經與某經互相貫通，此穴法歌中所云某穴與某穴互相爲應者，有如何關係，自不難由此例彼，推類而知也。愚按∶吾師石屏先生於救暈針各穴，多至十餘處，皆與此歌所云之各穴相符。蓋吾師之針法，傳於異人聶君，聶君又傳於濟寧州之高僧，除傳授針法外，尚須授以煉氣運氣諸法，故能於極柔之金針，運以剛勁之真氣，由孔穴以入經絡，濟危救急，指揮如意，又不僅在穴道之相應已也。汪先生又云∶古法救暈針者，但取奪命穴救之。其穴在手膊上側筋骨陷中，從肩至肘正在當中，即是蝦蟆兒上邊也。今各穴相應之法，既經發明，救急之法益廣。愚按∶吾師石屏先生於百會、人中、曲池、合谷、足三裏、三陰交，皆能隨時取以救治暈針之危急。信乎吾師門之所發明者，於古歌若合符節，尤足徵淵源之有自矣。承漿應風府，風池應合谷，迎香應上星，翳風應合谷，聽會應合谷，啞門應人中，攢竹應大陽，大陰應合谷、睛明，內迎香應合谷，人中應委中，腎應委中，髖骨應風市，足三裏應膏肓，肩井應足三裏，陽陵泉應支溝，崑崙應命門，崑崙應行間，申脈應合谷，太沖應崑崙，髖骨應曲池，肩井應支溝，尺澤應曲池，肩應髖骨，間使應百勞，關衝應支溝，中渚應人中，少衝應上星，後溪應百勞，神門應後溪，通裏應心，百勞應肺，膏肓應足三裏，風門應列缺，照海應崑崙，鳩尾應神門，中極應白環，天樞應脾。