此賦自宋元以來，即相傳不廢，鍼灸法之全體大用，包括無遺。在鍼灸各歌各賦中，最關重要。各書中亦重載有此賦，但文多不全，且無註解，於讀者甚爲不便。茲照古本錄其全文，並加詳註，以供學人之探討。拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。（第一韻專論針刺之當謹慎，不可造次，須辨經絡陰陽、臟腑虛實而行補瀉也。）原夫起自中焦，水初下漏，太陰爲始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。（第二韻專明十二經脈常行之度，一日一週，自寅手太陰之脈穴出雲門爲始，至醜足厥陰之脈穴出期門爲終。週而復始，相爲循環，與滴漏天度無差，號曰鬥合人統也，）正經十二，別絡走三百餘支；（十二經絡，督任兩經，貫串三百六十餘穴，以同日度，並諸絡十二經、奇經八脈，皇絡、孫絡、橫絡、絲絡，未盡取名。然不過一晝夜脈行一萬三千五百息，血行八百一十丈一週而已矣。）正側仰伏，氣血有六百餘候。（背爲陽，行於陰俞，腹爲陰，行於陽俞，總三百六十餘穴，左右輔助，合穴六百餘候。）手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。（手三陽從手走至頭，足三陽從頭走至足，足三陰從足走至腹，手三陰從胸走至手，《難經》所載明矣。）要識迎隨，須明逆順。（順經絡而刺，是謂補。逆經絡而刺，是謂瀉。手法在人，根據經用度。）況乎陰陽，氣血多少爲最。厥陰太陽，少氣多血，太陰少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。（氣血多少，已注經絡，不必重論。）輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。（指彈其穴，穴下氣輕滑慢，氣未至也，勿刺。待氣至，方可刺也。穴下氣來沉澀而急，即可刺也。）既至也，量寒熱而留疾；未至者，據虛實而候氣。（氣至也，可留則留，可速則速，寒則留，熱則速，不可失時，候氣未至，或進或退，或按或提，等引氣至，方可刺也。）氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉；（氣至穴下，若魚吞鉤，若蟻奔走，或浮或沉也。）氣未至也，似閒處幽堂之深邃。（穴下氣不至，若虛堂無人，刺之無功，不可刺也。）氣至速而效速，氣至遲而不治。（氣之至也，刺之即愈。氣未至也，如刺繡工，徒勞人爾。）觀夫九針之法，毫針最微，七星可應，衆穴主持。（古針有九名，毫針按七星，斡運璇璣，最爲常用。）本形金也，有觸邪扶正之道；（金者，剛健中正之性，可以去邪，扶持正氣也。本形言針之爲物。）短長水也，有決凝開滯之機。（水有開山穿石之力，以潤下爲功。針之短長深淺，如水之用也。）定刺象木，或斜或正；（針刺可曲可直可斜可正，猶木之曲直也。）口藏比火，進陽補羸。（口溫針熱，補調榮衛，毋令冷熱相傷，猶火之能炎上也。）循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。（土可以塞水，針可以塞病源，是以象土也。一針之用，五行俱全。）然是一寸六分，包含妙理，雖然擬於毫髮，同貫多歧。（恆所用者，毫針也。按黃帝銅人流注之法，肘前膝下一寸六分，止有八分爲針柄，是針二寸四分也。按氣血經絡，變化無方，惟針所治。）可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。（臟腑要分表裏虛實寒熱，針法在斯矣。）拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。（太乙移宮之日，八風之邪，主人寒熱頭痛。若能開闢四關，病可除也。四關者，兩手兩足，刺之而已矣，正所謂六十六穴之中也。）凡刺者，使本神朝而後入，既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。（神者脈也，脈息見於穴下，氣至可刺之。脈息不至則不均，不全則不定，穴下氣分，不可刺也，至慎至慎！）定腳處，取氣血爲主意；下手處，認水土是根基。（先佔口鼻，呼吸勻者可刺。水土者，太溪、衝陽也，絕則勿刺焉。）天地人，三才也，湧泉同璇璣、百會；（百會在頂，應天，主乎氣；湧泉在足底，應地，主乎精；璇璣在胸，應人，主乎神。得之者生，失之者亡，應乎三才者也。）上中下，三部也，大包與天樞、地機。（上中下三部，謂之三要。大包在腋下三寸，主脾之大井。相根據乎手足四肢也，上下左右前後內外交平，而百病可治也。）陽蹺、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維、任、衝脈，去心腹脅肋在裏之疑（疑者，疾也）。二陵、二蹺、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相根據而別兩支。（二陵者，陰陵泉、陽陵泉也。二蹺者，陰蹺、陽蹺也。二交者，陰交、陽交也。續，接續也。五大者，五體也。言此六穴，遞相交接於兩手，兩足並頭也。兩間者，二間三間也。兩商者，少商、商陽也。兩井者，天井、肩井也。言六穴相根據而分別於手之兩支也。）大抵取穴之法，必有分寸，先審字意，次觀肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下爲真；在陰分之間，動脈相應。（取穴莫熟於分寸，詳字意最緊。手背、足背、脊背陽部分，在兩筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、腳底、肚腹陰之分，在筋骨之間，以指下動脈應之是穴也。）取五穴用一穴而必端，取三經使一經而可正。（取五穴者，謂如陽經用甲丙戊庚壬時，取一時分井榮俞經合，五穴既定，然後取一穴得時刺之，三經者，假令膽經受病，宜取肝經。拘關又取脾經，甲膽與己脾爲奇耦，三經只取一經，餘同此例。）頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。（此言經絡須要精熟。督脈任脈，一陽一陰，在明師手指，不可造次。）明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。（日法寅卯辰上爲標，申酉戌下爲本，巳午未上爲標，亥子醜下爲本。故知標病大，本病輕淺也。交貫之路，謂陰交陽會，走經走絡，配合之處也，皆可互標而刺之。）豈不聞臟腑病而求門、海、俞、募之微；（門海，出入之道。俞募，終始之處，五臟各有俞募。）經絡滯而求原、別、交、會之道。（陰俞陰謂之交，陽原陽謂之會。）更窮四根三結，根據標本而刺無不痊；（《靈樞》雲∶太陽根於至陰，結於命門。陽明根於厲兌，結於顙大。少陽根於竅陰，結於窗籠。太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英。此謂三結四根，有足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也，足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。手太陽根於少澤，溜於陽穀，注於少海，入於天窗、支正也。手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽溪，入於扶突、偏歷也。手太陰根於少商，溜於太淵，注於列缺，入於迎香。手少陰根於少衝，溜於神門，注於通裏，入於極泉。手厥陰根於中衝，溜於大陵，注於內關，入於天池、門也。按《靈樞》此篇，不載後一段。）但用八法、五門，分主客而針無不效。（用針八法者，迎隨一也，轉針二也，指法三也，針頭四也，虛實五也，陰陽六也，提按七也，呼吸八也。補虛瀉實，損益在此八法。五門者，井、滎、俞、經、合也。春刺井，夏刺滎，秋刺經，冬刺合，四季月刺俞穴。五門一月一同，一日亦有五門，同年辰例。客者，客邪也。主者，主氣也。知之者，刺之無有不效。）八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是爲樞要。（甲光明走乙肝，乙蠡溝走甲膽，丙腕骨走丁心，丁通裏走丙小腸，戊豐隆走己脾，己公孫走戊胃，庚偏歷走辛肺，辛列缺走庚大腸，壬飛揚走癸腎，癸大鐘走壬膀胱，三焦與包絡相爲表裏，此爲十二原穴。八脈者，奇經也。有督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，是爲八脈也。八會者，腑會中脘，髒會章門，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會膻中。此八穴陰通八脈，相符而用。）一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取一十二經之原，始知要妙。（一日刺六十六穴之法，用甲丙戊庚壬五穴，每時相配乙丁己辛癸。一時十穴，五六三十，兩手兩足相對，共計六十穴。一時平取十二經之原，亦可偏經而已矣。）原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。（經雲∶寧失其穴，勿失其經；寧失其時，勿失其氣。古人云∶有八法，彈、拈、循、捫、攝、按、爪、切。用此如神，故下再執呼吸也。）交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。（手足大病，左因右侵凌，右因左攻擊。黃帝雲∶是動則病，經氣更取，所生者病，血絡更然。故上下前後左右腹背交經平刺也。）巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。（巨微妙毫針之刺繆，交平而刺巨，隨氣色而針之，故不同也。）觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。（此言三部九候，刺虛實寒熱表裏也，而後刺法行焉。）且夫先令針耀而慮針損，次藏口內而欲針溫。（古人云∶口溫針暖，毋令針冷。與皮肉相和，故不損折也。）目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。（手法之原，先要左手，穴在重按有準。右手輕拈至分寸，自不痛也。）空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。（此明用針規矩法式也。）推於十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。（三陰之交，與三陽別走陰蹺陽維，皆治產難下胎血暈，此之謂也。）痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血根據歸。（風科有一，痹言風寒溼冷而爲痹也，接續刺包焦諸穴。女人血下有四∶崩者急下，漏者點滴下，滲者浸浸而下，帶者隨便溺而下。榮衛氣息安定，方可刺之。）靜以久留，停針候之。（用針刺產難崩漏淹涎等病，皆可停針留法，罔不效也。）必準者取照海，治喉中之閉塞。端的處用大鐘，治心內之呆癡。（照海通陰蹺，足少陰經也，可刺喉閉。大鐘走足太陽，可刺失心之病。）大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節疼而俞居，心下痞滿而井主。（百病麻癢不仁、清冷者虛也，可補之。疼痛者實也，可瀉之。五門所主不同，並主心下滿悶，滎主氣熱恍惚，俞主體節疼痛，經主寒熱喘嗽，合主氣逆泄利也。）心脹咽痛，針太沖而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。瀉陰止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳而宜刺，虛損天樞而可補。（此一節俞穴明注，不必重解。）由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。（子醜寅三時者，陰中之少陽，不足爲用也。午前卯後，乃辰巳之時，陽中之老陽，可治萬病之虛寒。酉戌亥三時，陰中之老陰，不足生髮也。離左酉南，乃未申之時，陽中之少陰，可治萬病之煩躁者。溫其虛寒，則針而補之，灸而呵之。冷其煩燥，則針而瀉之，灸而吹之。以丈夫同室女，婦人比童子治之。）循捫彈怒，留吸母以堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。（此言八法虛補其母，實瀉其子也。）動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。（此明左右轉針補瀉，取手俯手仰法也。）慎之！大患危疾，色脈不順而莫針，寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。（天有六氣，陰陽風雨晦明；地有六邪，風寒暑溼溫燥；人有六情，喜怒哀樂好惡，共十八事，皆禁忌不可針也。）望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。（望日魂魄皆滿，血氣堅盈，不可補也。晦日月空已盡，人氣亦衰，不可瀉也。朔，日月會也。月之陰魄未成，日之陽魂始生，人氣亦然，故不可瀉也。上弦月始生，氣血始結，衛氣始行，不可奪也。下弦月始減，人氣血亦空，不可迎也。古聖有云∶針刺之法大禁，一月之內，晦朔弦望四日，謂之四忌。）精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其源，免投針而失其位。（位者胃也。）（灸不當其穴，損傷榮血，肝也。刺不中其法，喪敗衛氣，胃也。）避灸處而和四肢，四十有九。禁刺處而除六，二十有二。