謹案∶面部當分九行，正中一行，左右各四行也。正中爲天庭，爲闕上，爲闕中，爲下極，爲方上，爲面王，爲中央，（此中央爲人中也。）爲承漿，爲下頦。其側當內以下，爲目內，爲面王以上，爲面王以下。次側當目睛以下，爲巨分，（一名法令。）爲頤口角。次側當顴以下，爲顴，（一名，音求。）爲中央。（此中央爲頰中央也，）次側當顴後耳前，爲，（一作頷，以其動與頷應也。）爲顴後，（一名，音拙，即顴後橫骨。）爲循牙車以下。次側在面部之外，爲蔽，耳門也；爲蕃，頰側也。夾繩而上者，繩爲面部兩側之轉角處也，下當顴，上當額角，如引繩者。夾而上，即夾額角也。方上謂正當面王之上，即鼻柱與準相接，稍見低扼之處，能候胃氣盛虛，胃有瘕聚，即生黯；胃氣虛怯，即見低陷。方之爲義與本篇大陵掌後兩骨之間方下者也正同，舊爲兩迎香上者未協。綜觀其位，五臟次於中央，而腎居膀胱下，（五色篇言中央有三而義各不同。）六腑夾其兩側，而胃居脾上，肢節又居六腑之外也。刺熱論謂頰下逆顴爲大瘕，（大瘕泄，即痢疾也。有謂五更腎泄者未是。）是大腸病也，是中央診膝，又診大腸也，故大便久祕，即其處發熱。顴後爲脅痛，是顴後診臂，又診脅也。下牙車爲腹滿，是牙車以下診股，又診腹也。且股與股裏，膝臏與膝，似俱不當兩出，疑巨分股裏，當作腹裏也。頰上者，膈上也，是顴後橫骨之上也。又案∶面部之內應臟腑也，有以筋所結，有以脈所過，有以氣化所通，有以神明所發。如上文五色篇及刺熱論所敘，蓋氣化之事也。若內膀胱，外小腸，上脣人中大腸，下脣環口胃，耳前後耳中三焦、膽，則脈絡之事也。目上綱太陽，下綱陽明，鼻足太陽，耳中手太陽，頭右角足少陽，左角手陽明，則筋絡之事也。舌心，耳腎，鼻肺，脣脾，目肝，眉膽，則神明之事也。病在筋者，視筋絡之部；病在脈者，視脈絡之部；病在氣化者，視氣化之部；病在神明者，視神明之部，知此則分部之法雖各不同，而皆各適其用矣。聖人之言，豈故爲多歧以惑人哉，事各有當，不如此則事理不備也。茲詳註面部經絡如下，以便省覽。額顱頭項∶膀胱脈上額交巔上下項。胃脈過客主人，循髮際至額顱。肝脈上出額，與督脈會於巔。膽脈上抵頭角。三焦脈過客主人前。三焦正脈別於巔。胃正脈上額。胃別脈上絡頭項。（以上經脈所絡。）心腎肺脾胃五絡皆會於耳中，上絡左角。（以上絡脈所絡。）督脈上額交巔，入絡腦，還出別下項。營氣上巔下項，合足太陽；其支者上額，循巔下項中，循脊入，是督脈也。（以上奇經所絡。）膀胱筋上頭，腎筋結於枕骨。膽筋上額角交巔上，左絡於右。三焦筋上乘頷，結於角。大腸筋上左角絡頭。（以上經筋所絡。）面顏∶胃陽明脈榮於面。心其華在面。心正脈出於面。膽正脈散於面。（以上經脈所絡。）任脈循面。（以上奇經所絡。）膀胱筋上顏。（以上經筋所絡。）鼻柱鼻準鼻孔∶胃脈起於鼻之交中，旁納太陽之脈，下循鼻外。大腸脈夾鼻孔。小腸脈抵鼻。（以上經脈所絡。）膀胱筋結於鼻。胃筋結於鼻。（以上經筋所絡。）人中∶大腸脈交人中，左之右，右之左。脾氣絕人中滿。（以上經脈所絡。按∶人中亦主膀胱、子處、督脈。）脣口∶大腸脈夾口。胃脈夾口環脣。胃正脈出於口。肝脈環脣內，故肝氣絕脣青。太陰結於太倉，故脾氣絕脣反。（以上經脈所絡。）任脈環脣。（以上奇經所絡。）三焦絡有邪，口乾。（以上絡脈所絡。）胃筋夾口，寒則引頰移口，熱則緩縱不收。胃小腸筋急，則口目爲。（以上經筋所絡。）承漿∶胃脈交承漿。（以上經脈所絡。）上齒下齒∶胃脈入上齒中。大腸脈入下齒中。大腸別脈入，遍下齒。膀胱別脈入，遍上齒。腎氣絕，齒長而垢，或齒光無垢。（以上經脈所絡。）舌中舌本舌下∶脾脈連舌本，散舌下。脾正脈貫舌中。腎脈夾舌本。腎正脈系舌本。膀胱脈夾舌本。心別脈系舌本。少陰結於廉泉。厥陰結於玉英。脾氣絕舌萎。（以上經脈所絡。癲狂篇∶舌下少陰。）膀胱筋支者，入結舌本。三焦筋系舌本。三焦絡有邪，舌卷。肝氣絕，舌卷，卵縮。（以上經筋所絡。）咽喉∶胃脈循喉嚨。胃別脈合諸經之氣，下絡喉嗌。胃正脈上循咽。脾脈夾咽。脾正脈結咽。大腸正脈循喉嚨。肺正脈循喉嚨。小腸脈循咽。心正脈走喉嚨。包絡正脈循喉嚨。膽正脈夾咽。肝脈循喉嚨之後，上入頏顙。膀胱脈循咽喉。腎脈循喉嚨。營氣注肺，上循喉嚨，入頏顙之後，究於畜門。（以上經脈所絡。）三焦絡有邪，喉痹。腎絡有邪，咽痛，不可納食。（以上絡脈所絡。）任脈至咽喉，入喉。（以上奇經所絡。）目內銳上胞下胞∶胃脈上至目內。膀胱脈起目內。太陽結於命門，命門者目也。小腸脈過目銳，至目內。三焦脈至目銳。膽脈起目銳，至銳後，其支者別銳。心正脈合目內。營氣注目內。（以上經脈所絡。）任脈入目，系兩目之下中央。督脈別絡起目內。陰蹺之脈合太陽陽蹺而上行至目內，故目內痛取之陰蹺。（以上奇經所絡。）膀胱筋爲目上綱。胃筋爲目下綱。膽筋結於目爲外維。小腸筋屬目外。三焦筋屬目外。胃小腸筋急，口目爲。急不能卒視。（以上經筋所絡。目下裹大，其膽乃橫；水在腹者，目下必腫；是脾氣通於下胞也。上爲外，下爲內毗。）目系∶膀胱脈正屬目本，名曰眼系。胃正脈系目系。心別脈屬目系。膽正脈系目系。肝脈連目系，故肝氣絕目暈。衛氣平旦出於目，目者宗脈所聚也。（以上經脈所絡。脫陰者目盲，氣脫者目不明。）顴∶胃正脈上額。膀胱脈入遍上齒。大腸脈入遍下齒。小腸脈上，斜絡於顴。三焦脈出。膽脈抵下。（按∶，音拙，顴後橫骨也。，音求，即顴也，作鳩誤。以上經脈所絡。）胃筋合於。膀胱筋結於。大腸筋結於。膽筋結於。（以上經筋所絡。）蹺脈入，營氣出。（以上奇經所絡。）頰頤∶大腸脈貫頰。小腸脈上頰，其支者別頰。三焦脈下頰又交頰。肝脈支者，從目系下頰裏。（以上經脈所絡，）任脈上頤。（以上奇經所絡。）胃筋支者，從頰結於耳前。大腸筋上頰，其支者下右頷。（以上經筋所絡。）頷曲頰牙車∶胃脈循頤後下廉，下大迎，循頰車。膽脈下頰車。大腸別脈上曲頰。膽正脈出頤頷中。（以上經脈所絡。）大腸筋上頰，其支者下右頷。小腸筋下結於頷。膽筋下走頷。三焦筋支者，當曲頰入系舌本，其支者上牙車。（以上經筋所絡。）耳前後耳上下角耳中∶胃脈上耳前。陽明結於顙大，顙大者鉗耳也。大腸別脈其支者入耳中，合於宗脈，耳者宗脈之所聚也。小腸脈入耳中。膀胱脈支者從巔至耳上角。三焦脈系耳後，上出耳上角，入耳中，出走耳前。膽脈下耳後，其支者從耳後入耳中，出走耳前。少陽結於窗籠，窗籠者耳中也。包絡正脈出耳後，合三焦脈於完骨之下。胃中空則宗脈虛，故耳鳴。液脫者，骨屬曲伸不利，脛酸，耳數鳴。精脫者耳聾。（以上經脈所絡。）心肝脾肺胃五絡皆會於耳中，上絡左角。（以上絡脈所絡。）胃筋結於耳前。三焦筋循耳前。膽筋循耳後。膀胱筋結於完骨。小腸筋結於耳後完骨，其支者入耳中，直者出耳上。（以上經筋所絡。）上皆筋脈所絡之事也。至於氣化神明之二義，猶有可得而言者，如額心，鼻脾，頤腎，左頰肝，右頰肺，此高下左右，以應五臟氣化之正位也。又面色皆屬於心，兩目四維皆屬於肝，兩頰皆屬於肺，脣四白皆屬於脾，兩顴兩耳葉皆屬於腎，頰車皆屬大腸，舌下兩竅皆屬膽，又屬腎，此旁見側出，以應臟腑氣化之旁溢也。目分五臟者，目雖主肝而出於腦，腦受五臟之精也。舌分五臟者，舌雖主心而本於胃，胃爲臟腑之海也，此皆氣化之所通也。神明者，性情之有知覺者也，如耳能知音也，目能知色也，鼻能知臭也，口能知味也，舌能出音也，此皆有五臟知覺以主之，而非外竅所能爲也，故曰神明所發也。病在筋失其形，病在脈失其形，或失其色，病在氣化失其色，病在神明失其知覺功用也。能通此者，即觀於面，而知筋絡臟腑受病之淺深，所謂洞見五臟症痞也，可稱神良矣。