《內經·刺熱論》專論赤色所見部位，以決五臟吉凶，已錄入面部首篇。又熱病順逆色證，已錄入形部順逆篇，茲不復贅，以省繁文。天地不外燥溼，病亦不外燥溼，色亦不外燥溼。燥屬天氣，色多有光而浮；溼屬地氣，色多有體而晦。（光體義見前察色真訣篇。）風燥寒燥，由外搏來，主收斂，收斂則急，面多繃急而光潔。燥搏津液，痰飲外溢於面，色多紅潤而浮，夾溼多紅潤而晦。燥邪化熱，色多幹紅，苗竅乾澀，多煩渴，甚則變枯而青黑。枯而青黑則真陰虧極，而色無光體矣。寒溼內生，色必滯暗，變黃變黑，皆沉晦不明。溼兼風，色潤而浮，多自汗。溼與暑合，與熱合，或溼土鬱蒸之溫邪，三者皆由口鼻吸入，三焦主蒸散，蒸散則緩，面色多鬆緩垢晦，甚者濁邪由內蒸而外溢，如油膩煙燻者然。若由溼化燥，則又晦而且幹，晦而幹則溼邪未去，真陰又虧，色由無光而無體矣。經言色見部位內應臟腑，外辨病證之說，不可枚舉，亦不能盡拘。所當權於其大，以燥溼二字爲綱，以兼風、兼寒、兼暑、化火、未化火爲權衡，以色中之光體爲神氣，大道不外是矣。（《醫原》。）