傷寒自汗。何以明之。自汗者。謂不因發散而自然汗出者是也。內經曰。陽氣衛外而爲固也。衛爲陽。言衛護皮膚。肥實腠理。禁固津液。不得妄泄。汗者幹之而出。邪氣幹於衛氣。氣不能衛固於外。則皮膚爲之緩。腠理爲之疏。由是而津液妄泄。然潤。然出。謂之自汗也。如發熱自汗。出而不愈。此衛氣不和。風邪幹於衛也。太陽中。汗出惡寒。身熱而渴者。暑邪幹於衛也。多汗出而濡。此其風溼甚者。溼邪幹於衛者也。是知衛氣固護津液。不令妄泄。必爲邪氣幹之而出也。風寒暑溼之毒。爲四時之氣。中人則爲傷寒。風與暑溼爲邪。皆令自汗。惟寒邪傷人。獨不汗出。寒傷榮而不傷衛。衛無邪氣所幹。則皮腠得以密。津液得以固。是以汗不出也。及其寒漸入裏。傳而爲熱。則亦使自汗出也。蓋熱則榮衛通。腠理開而汗泄矣。然自汗之證。又有表裏之別焉。虛實之異焉。若汗出惡風。及微惡寒者。皆表未解也。必待發散而後愈。至於漏不止而惡風。及發汗後惡寒者。又皆表之虛也。必待溫經而後愈。諸如此。皆邪氣在表也。若汗出不惡寒者。此爲表解而裏未和也。經曰。陽明發熱汗出。此爲越熱。又曰陽明病。發熱汗多者。急下之。又非若邪氣在表而汗出之可緩也。傷寒自汗之證爲常也，設或汗出發潤。與其出之如油或大如貫珠。着身出而不流。皆爲不治之證也。必手足俱周。遍身悉潤。然一時間許。煩熱已而身涼和。乃爲佳矣。此則陰陽氣和。水升火降。榮衛通流。邪氣出而解者也。內經曰。陽之汗。以天地之雨名之。此之謂也。