《傷寒明理論》

宋 成無己

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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不仁

傷寒不仁。何以明之。仁、柔也。不仁。謂不柔和也。癢不知也。痛不知也。寒不知也。熱不知也。任其屈伸灸刺。不知所以然者。是謂不仁也。由邪氣壅盛。正氣邪氣閉伏。鬱而不發。榮衛血氣虛少。不能通行。致斯然也。內經曰。榮氣虛則不仁針經曰。衛氣不行。則爲不仁。經曰。榮衛不能相將。三焦無所仰。身體痹不仁。即是言之。知榮衛血氣虛少。不能通行。爲不仁者明矣。經曰。諸乘寒者則爲厥。鬱冒不仁。言此厥者。是正氣寒氣所乘。爲厥氣也。非四肢逆冷之厥也。何者。蓋以鬱冒。爲昏冒不仁。爲不知痛癢。得不爲屍厥之厥耶。經曰。少陰脈不至。腎氣微少。精血奔。氣促迫。上入胸膈。宗氣反聚。血結心下陽氣退下。熱歸陰股。與陰相動。令身不仁。此爲屍厥。其乘寒之厥。鬱冒不仁。即此屍厥可知矣。昔越人入虢診太子爲屍厥。以鬱冒不仁爲可治。刺之而得痊濟者。實神醫之診也。嗚呼。設或脈浮而洪。身汗如油。喘而不休。水漿不下。形體不仁。此又爲命絕。雖越人其能起之歟。