傷寒直視。何以明之。直視者。視物而目精不轉動者是也。若目精轉者。非直視也。水之精爲志。火之精爲神。目者心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神榮焉。針經曰。五臟六腑之氣。皆上注於目。而爲之精。精之窠爲眼之睛。精爲瞳子。筋之精爲黑睛。血之精爲絡。氣之精爲白睛。肌肉之精爲約束。裹擷筋骨。血氣之精。與脈併爲系。上屬於腦。五臟血氣充榮。則目和而明矣。傷寒目直視者。邪氣壅盛。冒其正氣。使神智不慧。藏精之氣不上榮於目。則目爲之直視。傷寒至於直視。爲邪氣已極。證候已逆。多難治。經曰。衄家不可發汗。汗出則額上陷。脈急緊。直視不能。不得眠。以肝受血而能視。亡血家肝氣已虛。目氣已弱。又發汗亡陽。則陰陽俱虛所致也。此雖錯逆。其未甚也。逮乎狂言。反目直視。又爲腎絕。直視搖頭。又爲心絕。皆髒氣脫絕也。直視譫語。喘滿者死。下利者亦死。又劇者發則不識人。循衣摸牀。惕而不安。微喘直視。脈弦者生。澀者死。皆邪氣盛而正氣脫也。其或有目中不了了。睛不和。無表裏證。大便難。身微熱者。是非直視也。此爲內實也。可用大承氣湯、大柴胡湯下之。直視爲不治之疾。目中不了了。爲可治之候。二者形證相近。其爲工者。宜熟視之。