傷寒鄭聲。爲邪音也。孔子曰。惡鄭聲之亂雅樂也。又曰。放鄭聲。遠佞人。鄭聲淫。佞人殆。是謂鄭聲。爲不正之音也。傷寒鄭聲者。則其聲如鄭衛之音。轉不正也。經曰。虛則鄭聲。今汗後或病久。人聲轉者是也。以此爲虛。從可知矣。又鄭聲者。重語也。正爲聲轉也。若聲重而轉其本音者亦是矣。昧者殊不知此。妄以重爲重疊之語。與譫語混而莫辨。遂止以身熱脈數。煩渴便難而多言者爲譫語。以身涼脈小。自利不渴而多言者爲鄭聲。如此則有失仲景之本意。兼鄭聲淫之語以正之。則鄭聲不爲重疊。正爲不正也。況仲景之書。三百九十餘證。曲盡傷寒形候。未有脫落而不言者。若是鄭聲爲多言。則於三陰門中。亦須條見。所以鄭聲別無證治者。是不與譫語爲類也。雖曰虛矣。止爲正氣虛而不全。故使轉聲而不正也。明者鑑此。幸詳究之。