《本草乘雅半偈》

明 盧之頤

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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當歸

本經中品)【氣味】苦溫,無毒。【主治】主咳逆上氣溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍金瘡。【核】曰∶生隴西川穀,今當州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多種蒔矣。仲春生苗布葉,似牡丹葉,嫩綠三瓣。七八月開花,似蒔蘿花,嬌紅可目。根黑黃色,肉濃不枯者爲勝。秦州者,頭圓尾多,色紫氣香,肥潤多脂,名馬尾歸,此種最佳。他處者頭大尾粗,色白枯燥,名頭歸,不堪用也。大都川產者力剛而善攻,秦產者力柔而善補。雷公雲∶去蘆頭,酒浸一宿,止血破血,頭尾效各不同,破宜使頭,止宜用尾,並服無效,單使爲貴也。元素雲∶頭止血,尾破血,身和血,全用則一破一止矣。李杲雲∶頭止血而上行,身養血而中守,尾破血而下流,全活血而不走。時珍雲∶雷、張兩說,功效各異,大凡根身半以上,氣脈上行,法乎天;身半以下,氣脈下行,法乎地。而人身法象天地,則治上當用頭,治中當用身,治下當用尾,通治當全用,此一定之理。當以張說爲優,以頤論之,雷說爲當。經雲∶藏真高於肺,以行營衛陰陽也。藏真下於腎,腎藏骨髓之氣也。唯居上者乃能行,居下者乃能止,所謂欲舉必先按,欲按必先舉耳。而行中有止,止中有行,此又上下相之妙。收藏須曬乾,乘熱裹紙,封固甕中,則不蛀。【】曰∶古人相招以文無。文無,當歸也,蓋以功用爲名矣。味苦氣溫,臭香色紫,當入心,爲心之使藥,心之血分氣分藥也。祗判入血,便失當歸本來面目矣。何也?血無氣,則不能營運經隧,灌溉周身,彼此依循,互爲關鍵。經雲∶藏真通於心,心藏血脈之氣也,如咳逆上氣,此即氣不于歸。皮膚之中,營氣之所舍也,溫瘧寒熱,不在皮膚外,肌肉內,而洗洗在皮膚中,此邪不于歸,營無歸向。若漏下,即血不歸遠。絕子,即血無歸息。金瘡,即血不歸旋。瘡瘍,即氣不歸攝,當歸助氣之用,益血之體,能使氣邪氣,各歸於所當歸之地。煮汁飲之,宣揚帥氣耳。唐詩云∶胡麻好種無人種,正是歸時又不歸,良有以也。