別錄蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始餘因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義；觸類興思，偶窺一斑，載閱別錄，業已引而伸之矣。於此粗自信所見之或可與古爲徒也。別錄既衍本經，餘復敢爲別錄衍。顧餘於隱居，何能爲役。雖然，推此志也，使人知別錄與本經非二說，餘則幸矣。作別錄〔衍〕。附方〔斷〕在昔賢聖，莫不深皙本經精義入神之奧，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異，倘按方以合病，合，其幸也；不合，且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷。俾察證者，更審證之所從來，庶弗至以人僥倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者。謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奧，則
時
崇禎歲次戊辰季冬八日
錢唐後學盧之頤識