（本經上品）【氣味】苦溫，無毒。【主治】主風寒溼痹，死肌痙疸，止汗，除熱消食，作煎餌。久服輕身，延年不飢。【核】曰∶出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣諸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生高岡上。葉頗大，葉葉相對，方莖有毛，莖端有花，有紫碧紅色，根岐生，紫色塊大者爲勝。或大如指如拳，或至數斤者。剖暴，謂之片術。爾雅疏雲∶生山中者，曰山薊，曰白朮。平地者，曰薊，曰赤朮。赤者苗高二三尺，葉亦抱莖，梢間葉略似棠梨，腳下葉各有叉，三五出，邊作鋸齒，及小刺，根如人指，及老薑狀，色黑褐，而氣味辛烈。古人用術不分赤白，自宋人始指赤朮曰蒼朮，但氣味有和暴之殊，則施治亦有緩急陰陽之別。修治白朮，人乳潤之，制其性也。亦取易入陽明，陽明燥金，從乎中治太陰之溼化故也。若療脾疾，先用米泔浸透，次以山黃土拌蒸九次，曬九次，竊土氣以助脾，及宣胃府醞釀敷布之用耳。赤朮亦用米泔浸透，更以陳壁土水，浸潤一二日，取出，去皮，曬乾，切片，每術四兩，先用脂麻六兩，微火拌炒，以濡其燥，緩其暴。更用粳米糠衣四兩，微火拌炒，則不染溼作黴矣。忌桃李，及松菜、雀肉、青魚、蛤蜊。先人云∶術字從木，別名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云∶死肌，脾體不靈，黃癉脾色外見，肢痙脾用不行，食停脾氣不轉，不飢脾精自固矣。【】曰∶術從木，觀葉葉相對，抱莖生，儼似木字。莖方，葉附四旁，合土大寄旺四季，當判脾之肝藥用藥也。又可判肝之脾藥父藥也。以木必基土，吮拔水液，方條達發生。故以木爲母，土爲父耳。風寒溼合成痹者，此先因於風，寒溼後之。風爲百病長故也。痹則閉塞不通，故死肌痙疸。死肌者，土頑頹。痙者，土震動；而疸者，土色見也。緣土無用神，受飲食停積。術行土用，大土力，妄泄者既已歸源，疏漏者寧不固密。如是火熱頓消，涼生風暢，醞釀宣佈，脾土展舒矣。（既藥有雌雄子母兄弟，則水土之抽爲草木，宜哉水母而土父矣。土爲水之堤防，有知之者，飲食之仗風力，以爲醞釀宣佈，人所未知。須解一藏具五藏用者始得。）