2 英文參考
manifestation, root cause and medial qi[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 註解
標本中氣爲運氣術語。六氣的變化，可分標、本、中見之氣等，以說明運氣的變化與人體發病的關係，提示治療的法則。風、熱、溼、燥、寒、火，天之六氣爲本，少陽、太陽、陽明、少陰、太陰、厥陰，三陰三陽爲六氣之標，與標氣互爲表裏之氣爲中氣。本氣在上，標氣在下，中氣在中，標本中氣互相影響而有非常之變，人生存於其間，易感而生病[1] 。
《素問·至真要大論》：“氣有從本者，有從標者，有不從標本者也。少陽、太陰從本，少陰、太陽從本從標，陽明、厥陰不從標本，從乎中也。”
少陽和太陰之氣從本，因少陽是本火而標陽，太陰是本溼而標陰，二者都是標本同氣，所以從本。
少陰和太陽之氣，或從本或從標，因少陰是本熱而標寒，太陽是本寒而標熱，二者都是標本異氣，故根據變化或從本或從標。
陽明和厥陰之氣，不從標也不從本，仍從其中見之氣。因陽明本燥而標陽，中見太陰溼土，燥從溼化，所以從乎中氣；厥陰是本風而標陰，中見少陽相火，風從火化，所以從乎中氣。
古人認爲人在氣交之中，因天地有非常之變，感而成病；病變過程中，也會與六氣有相應的變化。概括標本中氣的治法，無論取本取標或取中氣，只要是病之所生，就是治之所施。又《素問·六微旨大論》：“少陽之上，火氣治之，中見厥陰。”張景嶽注：“此以下言三陰三陽各有表裏，其氣相通，故各有互相之中氣也。少陽之本火，故火氣在上，與厥陰爲表裏，故中見厥陰，是以相火而兼風木之化也。”如以經脈來說，凡互爲表裏的，在六氣則互爲中見。
4 參考資料
- ^ [1] 中醫藥學名詞審定委員會．中醫藥基本名詞（2004）[M]．北京：科學出版社，2005．