血脫益氣，古人之法也。先補胃氣，以助生長，故曰陽生陰長，諸甘藥爲之先務，舉世皆以爲補氣，殊不知甘能生血，此陽生陰長之理也，故先理胃氣，人之一身，內谷爲寶。黃（二錢）人蔘（有嗽去之）神曲（炒，各一錢半）白朮（三錢）當歸身（酒浸）陳皮甘草（炙，各一錢）升麻柴胡（各五分）生黃芩（二錢，瀉盛暑之伏熱刑金肺逆，秋涼不用）上爲粗末。每服三錢，或五錢，如食添，再加之，如食減，已定三錢內更減之，不可多服，每服二錢，水煎，去滓熱服。如腹痛，每服加白芍藥二分、中桂少許；如渴口乾，加幹葛二分；如嗽，去人蔘。如服此不止，卻服後方柴胡調經湯，大舉大升之也。
治經水不止，鮮血，項筋急，腦痛，脊骨強痛，不思飲食。（要知鮮血不用清涼，而用升舉，當在不思飲食上揣摩）羌活獨活本升麻（各五分）蒼朮（一錢）柴胡（七分）葛根當歸身甘草（炙，各三分）紅花（少許）上咀。作一服，水煎去渣，稍熱空心服，微汗立止。（外症屬太陽者多半，而方藥又兼少陽、陽明、太陰、厥陰，且君以蒼朮，少加當歸、紅花，引入血分，以升陽氣，乃爲之大舉大升，此從陰用陽之義也）
治女子漏下惡血（前曰鮮，此曰惡，二字有別，當細思之），月事不調，或暴崩不止，多下水漿之物，皆由飲食不節，或勞傷形體，或素有心氣不足，因飲酒勞倦，致令心火乘脾，其人必怠惰嗜臥，四肢不收，睏倦乏力，無氣以動，氣短上氣，逆急上衝，其脈緩而弦急，按之洪大，皆中之下得之，脾土受邪也。脾主滋榮周身者也，心主血，血主脈，二者受邪，病皆在脈。脈者血之府也，脈者人之神也，心不主令，胞絡代之，故曰心之脈，主屬心繫。心繫者，胞絡命門之脈也，主月事。皆由脾胃虛，而心胞乘之，故漏下血水不調也。況脾胃爲血氣陰陽之根蒂，當除溼去熱，益風氣上升以勝其溼。又云∶火鬱則發之。黃蒼朮羌活（各一錢半）防風本升麻柴胡甘草（炙，各一錢）當歸（酒浸）獨活（各五分）蔓荊子（七分）上咀。水五大盞，煎至一大盞，去滓，稍熱服。空心服藥畢，待少時，以早膳壓之，可一服而已（土陷則溼，故怠惰嗜臥，木鬱則熱，故氣逆上衝，緩爲溼之徵，弦爲木之象，鬱而不伸則熱，此心火乘脾之意也，其脈按之洪大者，火在下也，見中之下者，土之位也，胞絡爲相火，寄於命門，爲多血之經，病從火治。心火以藏德爲神，相火聽命於心，三焦主氣，胞絡主血，故血分之火。專主胞絡，氣分之火，專主三焦，鬱則火不得遂，炎上之性，迫於血分，故陰絡傷也。此方以蒼朮、升麻發太陰、陽明之溼；柴胡、防風達厥陰、少陽之本，羌活、本以升舉少陰、太陽下部之鬱，所謂下者舉之也。是皆升散之物，過則氣耗而傷金，故又以黃以保肺，當歸引血，使各有所歸；甘草和氣。蔓荊涼血，此四種者，又制亢害之法也。其曰可一服已，何其神哉！讀者當得此意）。如灸足太陰脾經中血海穴二七壯，或三七壯，立已。此藥乃從權衡之法，用風勝溼，爲胃氣下陷，而氣迫於下，以救其血之暴崩也。若病癒，經血惡物已盡，主病雖除，後必須以黃、甘草、人蔘、當歸之類，數服以補之，於補氣昇陽湯中，加和血藥是也。若經血惡物下之不絕，尤宜救其根源，治其本經。只益脾胃，退心火之亢，乃治其根蒂也。若遇夏月白帶下脫，漏不止，宜用此湯，一服立止。（以升舉主治者，以標爲本也，以退心火爲治者，以本爲主也，以益脾胃爲法者，標本不捨也。東垣專主脾胃之意，蓋如此。白帶主溼，故一服立止，夏月二字，亦宜死）