袁了凡
先生雲∶聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之良藥，亦可爲攝生者之真方）。今之談養生者，多言採陰補陽，久戰不泄，此爲大謬。腎爲精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則精血隨之而流，外雖不泄，精已離宮。未能堅忍者，亦必有真精數點，隨陽之痿而溢出，此其驗也。如火之有煙焰，豈有復反於薪者哉，是故貴寡慾。精成於血，不獨房室之交，損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒。如目勞於視，則血於視耗；耳勞於聽，則血以聽耗；心勞于思，則血于思耗。吾隨事而節之，則血得其養，而與日俱積矣。是故貴節勞，主閉藏者腎也，司疏泄者肝也。二髒皆有相火，而其繫上屬於心，心君火也。怒則傷肝而相火動，動則疏泄者用事，而閉藏不得其職，雖不交合，亦暗流而潛耗矣，是故當息怒。人身之血，各歸其舍，則常凝，酒能動血，人飲酒則面赤手足俱紅，是擾其血而奔馳之也。血氣既衰之人，數月無房事，精始濃而可用，然使一夜大醉，精隨薄矣，是故宜戒酒。《內經》雲∶精不足者，補之以味。然濃郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能補精耳。蓋萬物皆有真味，調和勝而真味衰矣，不論腥素，淡煮之得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。洪範論味，而曰稼穡作甘。世間之物，惟五穀得味之正，但能淡食谷味，最能養精。又凡煮粥飯，而中有濃汁滾作一團者，此米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。煉精有訣，全在腎家下手，內腎一竅，名玄關，外腎一竅，名牝戶（玄、牝內外之說，固是舊話，然猶未確）。真精未泄，幹體未破，則外腎陽氣至子時而興。人身之氣，與天地之氣，兩相吻合（至論），精泄體破而吾身陽生之候漸晚，有醜而生者，次則寅而生者，又次則卯而生者，有終不生者，始與天地不相應矣。煉之之訣，須半夜子時，即披衣起坐，兩手搓極熱，以一手將外腎兜住，以一手掩臍而凝神於內腎（內腎二字，還差一線，須得口訣），久久