準繩
雲∶古方有五積六聚七八瘕之名，五臟之氣積，名曰積，故積有五；六腑之氣聚，名曰聚，故聚有六，雜病《準繩》，言之詳矣（瘕積聚，並起於氣，故有氣積、氣聚之說，然謂瘕屬血病者，氣聚而後血凝也，其夾食夾痰，又各隨所積而變見矣。夫痰與血食，皆賴氣以爲之行化，故氣行物生，氣病物病，此百病所以皆生於氣，而破血、消痰、消食之劑，必用氣藥者以此）。若夫七八瘕，則婦人居多，七者火數，屬心，蓋血生於心，八者木數，數肝，蓋血歸於肝，雖曰強分，理似不混。夫者，堅也，堅則難破；瘕者，假也，假物成形。古人將婦人病爲痼疾，以蛟龍等爲生瘕，然亦不必如此執泥。婦人瘕並屬血病，龍蛇魚鱉肉發蝨瘕等事，皆出偶然，但飲食間誤中之，留聚腹髒，假血而成，自有活性。亦猶永徽中僧病噎者，腹中有一物，其狀如魚，即生瘕也。與夫宿血停凝，結爲痞塊，雖內所感之不同，治法當以類相從，所謂醫者意也，如以敗梳治蝨瘕（敗梳敗篦同用蓋取義耳，或未必盡善）；銅屑治龍瘕；曲柏治米瘕；鍛石治酒瘕；如此等類，學人可以理解也。