體象數脈屬陽，象爲太過；一息六至，往來越度。數之爲義，躁急而不能中和也。一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。一晝一夜，凡一萬三千五百息，當五十週於身，脈行八百一十丈，此經脈周流恆常之揆度。若一息六至，豈非越其常度耶！氣行速疾，故曰屬陽。主病數脈主府，其病爲熱。左寸數者，頭痛上熱，舌瘡煩渴。數在左關，目淚耳鳴，左顴發赤。左尺得數，消渴不止，小便黃赤。右寸數者，咳嗽吐血，喉腥嗌痛。數在右關，脾熱口臭，胃反嘔逆。右尺得數，大便祕澀，遺濁淋癃。火性急速，故陽盛之證，脈來必數。六腑爲陽，數亦爲陽，是以主府。《難經·九難》曰∶“數者，府也。”又曰∶“數則爲熱。”《傷寒論》亦曰∶“數爲在府。”此以遲數分陰陽，故即以配臟腑，亦不過言其大概耳。至若錯綜互見，在腑有遲，在髒有數，在表有遲，在裏有數，又安可以臟腑二字拘定耶？火亢上焦，清陽擾亂而頭痛；舌乃心之苗，熱則生瘡而煩渴。肝開竅於目，熱甚而淚迫於外；耳鳴者，火逞其炎上之虐耳；左顴，肝之應也，熱乃赤色見焉。天一之原，陰水用事，熱則陰不勝陽，華池之水，不能直達於舌底，故渴而善飲，溲如膏油，便赤又其小者矣。肺屬金而爲嬌髒，火其仇讎，火來乘金，咳嗽之媒也；肺火獨熾，則咽喉時覺血腥，咽津則痛，乃失血之漸。脾胃性雖喜燥，若太過則有燥烈之虞；胃爲水穀之海，熱甚而釀成穢氣，食入則吐，是有火也。腎主五液，飢飽勞役及辛熱濃味，使火邪伏於血中，津液少而大便結矣。兼脈有力實火，無力虛火。浮數表熱，沉數裏熱。數而有力，聚熱所致；數而無力，熱中兼虛。浮脈主表，沉脈主裏，兼數則熱可知。按數脈與遲脈爲一陰一陽，諸脈之綱領。僞訣立七表八里而獨遺數脈，止歌於心臟，其過非淺。數而弦急則爲緊脈，數而流利則爲滑脈，數而有止則爲促脈，數而過極則爲疾脈，數如豆粒則爲動脈。非深思不能辨別也。叔和雲∶“一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。”乃知脈形愈數，則受證愈熱。肺部見之，爲金家賊脈；秋月逢之，爲克令兇徵。脈之爲道，博而言之，其象多端；約而言之，似不外乎浮、沉、遲、數而已。浮爲病在表，沉爲病在裏，數則爲病熱，遲則爲病寒。而又參之以有力無力，定其虛實，則可以盡脈之變矣。然有一脈而兼見數證，有一證而相兼數脈，又有陽證似陰，陰證似陽，與夫至虛有盛候，大實有羸狀，其毫釐疑似之間，淆之甚微；在發汗吐下之際，所繫甚大。苟偏執四見，則隘焉勿詳。必須二十八字字字窮研，則心貫萬象，始而由粗及精，終乃從博反約，稱曰善診，其無愧乎！