體象澀脈蹇滯，如刀刮竹；遲細而短，三象俱足。澀者，不流利之義。《素問·三部九候篇》曰∶“參伍不調者病。”謂其凝滯而至數不和勻也。《脈訣》以輕刀刮竹爲喻者，刀刮竹則阻滯而不滑也。通真子以如雨沾沙爲喻者，謂雨沾金石則滑而流利，雨沾沙土則澀而不流也。時珍以病蠶食葉爲喻者，謂其遲慢而艱難也。主病澀爲血少，亦主精傷。左寸澀者，心痛怔忡。澀在左關，血虛肋脹。左尺得澀，精傷胎漏。右寸澀者，痞氣自汗。澀在右關，不食而嘔。右尺得澀，大便艱祕，腹寒脛冷。中焦取汁變化而赤，是謂血；壅遏營氣令無所避，是謂脈。兩者同質異名。況血爲陰液，多則滑利，少則枯澀，勢所然也。精也，血也，皆屬於陰，故共主之。藉以供神明之用者血也，血少則不能養心而痛作；積久而加以驚疑，則怔忡至矣。肝爲血海，血少則不能自榮，而所部作痛。腎傷則精無餘蓄，男子溲淋，婦人血敗胎漏，真陽喪矣。肺家真氣既虧，胸中不能營運，則爲痞塞；不能衛外而爲固，則汗時自出；出則液耗，謂之脫液；漏而不止，衛氣散失四肢厥寒，謂之亡陽；陽亡液脫，故亦主澀。血少則脾陰弱而食減嘔作，甚而朝食暮吐，暮食朝吐，或隨食隨吐。胃無餘液，血少則津液枯，無由下致，而大便艱。腹寒脛冷，皆緣血少不獲隨真陽之氣以營運耳。兼脈澀而堅大，爲有實熱；澀而虛軟，虛大炎灼。澀本血少而再得堅大之形，乃邪火熾甚，陰不勝陽；若僅見虛軟，此屬無根之火燻灼耳。或因憂鬱，或因濃味，或因無汗，或因妄補，氣騰血沸，清化爲濁，老痰宿飲，膠固雜糅，脈道阻澀，不能自至，亦見澀狀。若重取至骨，似有力而帶數，以意參之於證，驗之形氣，但有熱證，當作痼熱可也。按一切世間之物，濡潤者則必滑，枯槁者則必澀。故滑爲痰飲，澀主陰衰，理有固然，無足辨者。肺之爲髒，氣多血少，故右寸見之爲合度之診。腎之爲髒，專司精血，故右尺見之爲虛殘之候。不問男婦，凡尺中沉澀者，必艱於嗣，正血少精傷之確證也。故女人懷子而得澀脈，則血不足養胎；如無孕而得澀脈，將有陰衰髓竭之憂。僞訣雲∶“指下尋之似有，舉之全無。”則是微脈而非澀脈矣。叔和謂其“一止復來”，亦有疵病。蓋澀脈往來遲難，有類乎止而實非止也。又曰∶“細而遲，往來難，且散者。”乃浮分多而沉分少，有類乎散，而實非散也。須知極細極軟、似有若無爲微脈，浮而且細且軟爲濡脈，沉而且細且軟爲弱脈。三者之脈，皆指下模糊，有似乎澀，而實有分別也。然一脈澀也，更有外邪相襲，使氣分不利而成滯澀，衛氣散失，使陽衰不守而成虛澀；腸胃燥渴，津液亦亡，使血分欲盡而成枯澀；在診之者自爲靈通耳。