體象結爲凝結，緩時一止；徐行而怠，頗得其旨。結而不散，遲滯中時見一止也。古人譬諸徐行而怠，偶羈一步，可爲結脈傳神。主病結屬陰寒，亦由凝積。左寸結者，心寒疼痛。結在左關，疝瘕必現。左尺得結，痿之。右寸結者，肺虛氣寒。結在右關，痰滯食停。右尺得結，陰寒爲楚。熱則流行，寒則停凝，理勢然也。夫陰寒之中，且挾凝結，喻如隆冬天氣嚴肅，流水冰堅也。少火衰弱，中氣虛寒，失其幹健之運，則血氣痰食，互相糾纏，浮結者外有痛積，伏結者內有積聚。故知結而有力者，方爲積聚；而無力者，是真氣衰弱，違其運化之常，唯一味溫補爲正治。越人雲∶“結甚則積甚，結微則氣微。”是知又當以止歇之多寡，而斷病之重輕也。按營運之機緘不利，則脈應之而成結。仲景雲∶“累累如循長竿，曰陰結。藹藹如車蓋，曰陽結。”叔和雲∶“如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常爲結。”則結之體狀，有非淺人所領會也。夫是三者，雖同名爲結，而義實有別。浮分得之爲陽結；沉分得之爲陰結；止數頻多，三五不調，爲不治之症。由斯測之，結之主症，未可以一端盡也。僞訣雲∶“或來或去，聚而卻還。”律以緩時一止之義，全無相涉。豈欲彷彿叔和旋引旋收之狀，而詞不達意乎？此着述之所以不可易易也。