《玄洞玉詔》曰∶昔廣成子教黃帝煉外丹，方有鉛汞之物，凡以內事爲法則也。人之初生，先生腎也，腎爲北方壬癸水，在五金而爲鉛。次生心也，心爲南方丙丁火，在八石而爲砂。鉛中取銀，如腎氣之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心氣之中暗藏正陽之氣。蓋以外鉛中銀而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，鍛成大寶。取類於人，則腎氣之中，取真一之水；心液之上，取正陽之氣。二物合而爲丹，乃如外物見寶之比也。《傳道集》曰∶抱天一之質而爲五金之首者，黑鉛也。鉛以生銀，鉛乃銀之母。感太陽之氣而爲衆石之主者，硃砂也。砂以生汞，汞乃砂之子。難取者，鉛中之銀；易失者，砂中之汞。鉛汞若相合，鍛鍊自成寶。此鉛汞之理見於外也。若以內言之，父母真氣合而爲一，即精血爲胞胎，凝結爲內腎。內腎者，鉛也。及夫腎中生氣，氣中生水，以腎水合心液之上正陽之氣，凝結於黃庭而爲丹。則曰真鉛也。以腎氣合心氣，積氣生液，結爲玄珠，方還下丹田而曰汞也。及夫丹就真氣升，腎氣入頂而真水降，一升一沉，於十二樓前而爲既濟。既濟一次而還下丹田，故曰真汞也，《元皇君訣》曰∶鉛汞鼎中居，燒成無價珠。都來兩個字，了得萬家書。正一真人曰∶鉛汞傳來幾萬秋，幾人悟得幾人修？若教此理常人會，塵世神仙似水流。呂公曰∶金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。古今上聖，稱說鉛汞之理不同，其來止於鉛爲腎水而真鉛爲丹，汞爲心液而真汞爲藥。真鉛真汞爲既濟，若憑外說，不可中理矣。