《中黃祕訣》曰∶陰生水，水性常冷，而有華陽溫泉濡之，不勝其暖也。陽生火，火性常熱，而有蕭丘寒焰向之，終不能暖也。外之水火，尚有返復之性；內之陰陽，安無顛倒之宜？如腎，水也。水中生氣，氣爲火矣。心，火也。火中生液，液爲水矣。水可以滋流百脈，火可以薰蒸四大。人之水火也，如此。《通玄論》曰∶道原一判而分二儀，天以幹道而輕清在上。在上以陽爲用，暗抱一點真陰在其中也。故冬至後，地中陽生，夏至到天。積陽所以生陰，其陰感陰而陰不得耗散，散爲霧，凝爲露，霧露之氣，天之所出陰而真水也。地以坤道而重濁在下。在下以陰爲用，暗抱一點真陽在其中也。故夏至後，天中陰降，冬至到地。積陰所以生陽，蓋其陽感陽而陽不散耗，升爲雲，施爲雨，雲雨之氣，地之所出陽而真火也。人亦若是。受胎之初，父精母血，二氣相合。陽氣上升，心爲氣館，氣中暗藏，真水在心也。陰氣下降，腎爲水府，水中暗藏，真氣在腎也。不然，安得腎氣到心，積氣生液，一陰生於二陽之中；心氣到腎，積液生氣，一陽升乎二陰之中也？《西山記》曰∶凡人有三火八水。水者，一氣傳一氣，積氣生液，而五臟各有液，名曰色水。腎氣之中，暗藏真一之水，而爲陰虎者，名曰真水。肘後飛金晶入上宮，自上而下，與真火相逢，而既濟成，然名曰神水。凡有疾病，閉口納氣，一口復一口，定中送在病處，皆可痊安，名曰法水。水之爲用多矣，其名不一。丹就真氣生，灌溉而爲沐浴之法，煉形真氣升，還返而爲還丹之法。劉海蟾言∶兩曜注成七寶殿，一渠流轉八瓊漿。是玉液還丹也。呂公言∶水火都來相作間，卦候飛成地天泰。一升一沉陽煉陰，陰盡方知此理深。是上下水火既濟之候也。逍遙子曰∶法水能朝有祕關，逍遙日夜遣循環。是法水治病也。此水之大概矣。三火者，膀胱民火，腎爲臣火，心爲君火。凡所無知，爲物所擾而怒且憂者，則爲無明之火。若降而下燒丹田，一意不散，至誠守之，而曰燒煉丹藥。火之升上，起後過雙關，而曰河車。升之前起上過重樓，而曰煉形。前後俱起，遍滿四大，炎炎焚身，此火之大概矣。《九仙經》曰∶病小用水，病大用火。病大者，無常之限也。若人誤犯天神，或身不寧，急入靜室，散發撥衣，閉目冥心，正坐握固，叩齒集神，升身起火，微以留息，少入遲出，默想如臍下火輪大如鬥，須臾焰起自身，可比輪蓋，罩定自身，令陰鬼邪魔不敢近也。釋教降魔火，道家焚身火。凡行此火，須是久絕嗜慾，丹元堅固。不然，以水火交媾，龍虎成丹，丹就而陰靈自散，不敢近陽，神自不肯去也。神在形固，陰退氣全，氣全角堅，自可長年。