《九天祕錄》曰∶三清之下有三太，三太之內有二儀，二儀既判而列五帝，五帝既立而同一區。此天地之內，上下有陰陽升降，東西有日月往來。週而復始，運而不已，代謝循環，終無走失。惟人也，以精爲母，以氣爲主。五臟中各有精，精中生氣；五臟中各有氣，氣中生神。欲壽無窮，長生住世，煉精爲丹，養氣爲神。真仙上聖，修真補內，不補外也。內真外應，無施不可，有作必同，自凡而入聖也。《西山記》曰∶男子先生右腎，以外精而內血，陰爲理也；女子先生左腎，以外血而內精，陽爲裏也。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十系絡，一百八十系絡生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千孫絡，三萬六千孫絡生三百六十五骨，三百六十五骨生八萬四千毛竅。胎完氣足，靈光入體，與母分離而爲人也。以內外言之，經絡之內以爲內，肌膚之外而爲外。養命養其五臟，五臟爲根，根固葉自茂矣。養形養其五氣，五氣爲源，源深流自長矣。真氣大運隨天，元氣小運隨日。春，肝旺脾弱，則養脾食甘物；五穀中粳米、五果中棗肉、五畜中牛肉、五菜中葵菜。清心無憂，憂則傷肝。隱坐避風，因肝惡風也。若日用之間卯時，以待小運。日生元氣，傳送在肝，閒居冥目以養肝。旬日見功，目可視秋毫。若修煉下功，不必如此。夏，心旺肺弱，則養肺食辛物∶五穀中黃黍、五果中桃子、五畜中雞肉。五菜中蔥菜。清心少喜，喜多傷心。靜坐避熱，以心惡熱。若日用之間午時，以待小運。日生元氣，傳送在心，絕念安居以養心。旬日見功，可氣通百脈。修煉下功，亦不必如此。秋，肺旺肝弱，則養肝食酸物∶五穀中豆、五果中李子、五畜中犬肉、五菜中藿菜。靜居避寒，寒則傷肺。不要多悲，悲則損肝。若日用之間酉時，以待小運。日生元氣，傳送在肺，升身靜坐以養肺。旬日見功，肌膚光澤。若修煉下功，不必如此。冬，腎旺心弱，則養心食苦物∶五穀中小麥、五果中橘子、五畜中羊肉、五菜中薤菜。清心無恐，恐則傷心，若日用之間子時，以待小運。日生元氣，傳送在腎，斂身正坐以養腎，旬日見功，丹田自暖，氣力剛健。若修煉下功，不必如此。當四季，脾旺腎弱，養腎食鹹物∶五穀中粟米、五果中山藥、五畜中豬肉，五菜中韭菜。安心無畏，畏則傷脾，靜坐避溼，溼則損脾也。若日用之間戌辰醜未，以待小運。日生元氣，傳送在脾。風急震雷，通過膀胱，變爲精華，真氣走失而火上起，肺開心衝肝浮膽橫，萬神以真火燒之，棄體外遊，骨解筋伸，與死無異。一泄一氣弱，百瀉一神去，千泄一髒損，已至枯竭，四大無主，乃曰死矣。故真仙上聖，有還精之道。若志在玄元，腎氣交心氣，積氣生液，如懸珠垂露，顆顆還於丹田，火候無差，自然凝結，形若彈丸，色同朱橘，氣中生氣，煉氣成神，身外有身，超凡入聖。若以未悟清虛，甘做兒孫之牛馬，淫邪之心未息，亦不可深究房中之術，俱以借其陰貌，賺心氣下入黃庭，而腎氣不能上升，乃以龍盤虎繞，欲泄之前，棄其情愛。一則孤坐斂身，雙手抱臍，使氣結爲胎。一則升身偃脊，斂身少時，使肘後飛入泥丸，以填血腦而後百骨充盈，有返老還童之驗矣。嗟少學無知，欲採婦女之精氣以爲陰丹，又煉無情之金石，取天地之秀氣，而爲外丹。餌之填精補海，幸而藥盛而時暫無損。若以元陽耗散，而丹臺空虛，餌之在腹，當有不救之疾。取之於人，當有速亡之患。返以神仙之法爲誑，靜言思之，誰其過歟？