源出諸說
大便難者，由五臟不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則冷熱並結故也。胃爲水穀之海，水谷之精化爲榮衛，其糟粕行之於大腸以出也。五臟三焦既不調和，冷熱壅澀，結在腸胃之間。其腸胃本實，而又爲冷熱之氣所結聚不宣，故令大便難也。（《病源論》）又云∶邪在腎，亦令大便難，所以然者，腎臟受邪，虛而不能制小便，則小便利，津液枯燥，腸胃乾澀，故大便難。又渴利之家大便亦難。所以爾者，爲津液枯竭，致令腸胃乾燥。（同上）大便不通者，由三焦五臟不和，冷熱之氣不調，熱氣偏入腸胃，津液竭燥，故令糟粕痞結，壅塞不通也。（同上）大便祕滯有三∶一者，三焦五臟不和，熱氣小，偏入腸胃；二者，風客三焦，氣弱傳導不利；三者，腎虛水少，胴腸乾澀，皆令大腸祕滯。（《雞峯》）《素問雲》∶大腸者，傳導之官，變化出焉。平居之人，五臟之氣貴乎平順，陰陽二氣貴乎不偏，然後津液流通，腸胃益潤，則傳送如經矣。攝養乖理，三焦氣澀，運掉不得，於是乎壅結於腸胃之間，遂成五祕之患。（《濟生》）
脈候
診其左手寸口人迎以前脈，手少陰經也（按，《脈經》少作厥），脈沉爲陰。陰實者，病苦閉，大便不利，腹滿四肢重，身熱若胃脹。右手關上脈陰實者，脾實也。若腸中伏伏如牢狀，大便難。（按∶以上本出《脈經》。）脈緊而滑直，大便亦難。（《病源論》）祕結，脈多沉伏而結。陽結，脈沉實而數。陰結，脈伏而遲或結。老人虛人便結，脈雀啄者不治。（《醫統》）大便燥結，須分氣血，陽數而實，陰遲而澀。（《四言舉要》）
證治總說
大便祕澀，蓋非一證，皆榮衛不調，陰陽之氣相持也。若風氣壅滯，腸胃乾澀，是謂風祕。胃蘊客熱，口糜體黃，是謂熱祕。下焦虛冷，窘迫後重，是謂冷祕。或因病後重亡津液，或因老弱血氣不足，是謂虛祕。或腎虛小水過多，大腸枯竭而多祕者，亡津液也。或胃實燥結，時作寒熱者，中有宿食也。治法雖宜和順陰陽，然疏風散滯、去熱除冷、導引補虛之法，不可偏廢，當審其證以治之。（《聖濟》）夫五祕者，風祕、氣祕、溼祕、寒祕，熱祕是也。更有發汗利小便，及婦人新產亡血，走耗津液，往往皆令人祕結。燥則潤之，澀則滑之，祕則通之，寒則溫利之，此一定之法也。（《濟生》）凡臟腑之祕，不可一例治療，有虛祕，有實祕。胃實而祕者，能飲食，小便赤，當以麻仁丸、七宣丸之類主之（七宣丸用訶皮、柴胡、枳實、木香、桃仁、大黃、甘草）。胃虛而祕者，不能飲食，小便清利，厚朴湯主之（用厚朴、白朮、半夏、枳實、陳皮、甘草）。實祕者物也，虛祕者氣也。（《保命》）結燥之病不一，有熱燥，有風燥，有陽結，有陰結，又有年老氣虛津液不足而結燥者。治法雲∶腎惡燥，急食辛以潤之，結者散之，如少陰不得大便，以辛潤之，太陰不得大便，以苦泄之，陽結者散之，陰結者溫之。仲景雲∶小便利而大便硬，不可攻下，以脾約丸潤之。食傷太陰，腹滿而食不化，腹響，然不能大便者，以苦藥泄之。如血燥而不能大便者，以桃仁、酒制大黃通之。風結燥而大便不行者，以麻子仁加大黃利之。如氣澀而大便不通者，以郁李仁、枳實、皁角仁潤之。大抵治病必究其源，不可一概用巴豆、牽牛之類下之，損其津液，燥結愈甚，復下復結，極則以至導引於下而不通，遂成不救，噫！可不慎哉。（《蘭室》）若氣祕不通者，與三和散。若老人風祕，及產後去血過多，腸胃燥澀，便祕不通，宜以四物湯，加去白青皮煎服。（《管見良方》）凡通利大便，若用大黃、巴豆等藥而大便不通者，陰陽關隔，水火不升降故也。有熱者，來複丹夾三黃丸，薄荷泡湯下。無熱者。養正丹夾神保丸，橘皮煎湯下。（《直指》）有風祕、冷祕、氣祕、熱祕。又有老人津液乾燥，是名虛證。婦人分產亡血，及發汗、利小便、病後血氣未復，皆能作祕，俱宜麻仁丸。風祕之病，由風搏肺臟，傳於大便，故傳化難。冷祕，由冷氣橫於腸胃，凝陰固結，津液不通，胃道祕塞，其人腸內氣攻，喜熱惡冷，宜藿香正氣散（按∶《統旨》作理中湯），加官桂、枳殼各半錢，吞半硫丸。熱藥多祕，惟硫黃暖而通；冷藥多泄，惟黃連肥腸而止泄。氣祕，則氣不升降，谷氣不行，其人多噫，宜蘇子降氣湯加枳殼，吞養正丹，或半硫丸、來複丹。未效，佐以木香檳榔丸（用木香、枳殼、青皮、杏仁、檳榔、郁李仁、皁角、半夏曲）。欲其速通，則枳殼生用。熱祕，面赤身熱，腸胃脹悶，時欲得冷，或口舌生瘡，此由大腸熱結，宜四順清涼飲，吞潤腸丸，或木香檳榔丸。有氣作疼，大便祕結，用通劑而便愈不通，又有氣祕、強欲通之，雖通復閉，或迫之使通，因而下血者，此惟當順氣，氣順便自通。順氣之法，又當求溫暖之劑，曾有下巴豆等藥不通，進丹附卻通，不可不知。宿食留滯，結而不通，腹脹氣急，胸中痞滿，宜感應丸加巴豆。凡諸祕服藥不通，或兼他證不受藥者，用蜜皁角兌。冷祕，生薑兌亦佳。（《要訣》）
（腎衰證）祕結一證，在古方書有虛祕、風祕、氣祕、熱祕、寒祕、溼祕等說，而東垣又有熱燥風燥、陽結陰結之說，此其立名太煩，又無確據，不得其要而徒滋疑惑，不無爲臨證之害也。不知此證之當辨者惟二，則曰陰結、陽結而盡之矣。蓋陽結者邪有餘，宜攻宜瀉者也，陰結者正不足，宜補宜滋者也。知斯二者，即知祕結之綱領矣。若或疑餘之說而欲必究其詳，則凡雲風祕者，蓋風未必祕，但風勝則燥，而燥必由火，燥則生風，即陽結也，豈謂因風而宜散乎。有云氣祕者，蓋氣有虛實。氣實者陽有餘，陽結也；氣虛者陽不足，陰結也。豈謂氣結而盡宜破散乎。至若熱祕、寒祕，亦不過陰陽之別名耳。再若溼祕之說，則溼豈能祕，但溼之不化，由氣之不行耳；氣之不行，即虛結也，亦陰結也。總之，有火者便是陽結，無火者便是陰結，以此辨之，豈不了然。餘故曰∶凡此二者，即祕結之綱領也。（《景嶽》）陽結證，必因邪火有餘，以致津液乾燥，此或以飲食之火起於脾，或以酒色之火熾於腎，或以時令之火蓄於髒，凡因暴病，或以年壯氣實之人，方有此證。然必有火證火脈，內外相符者，方是陽結。治此者又當察其微甚，邪結甚者，非攻不可，宜諸承氣湯、神丸、百順丸之類主之；邪結微者，宜清涼飲子、元戎四物湯，或黃龍湯、五燭散之類主之。（同上）陰結證，但察其既無火證，又無火脈，或其人喜熱惡冷，則非陽證可知。然既無邪，何以便結不通？蓋此證有二，則一以陽虛，一以陰虛也。凡下焦陽虛，則陽氣不行，陽氣不行，則不能傳送而陰凝於下，此陽虛而陰結也；下焦陰虛，則精血枯燥，精血枯燥，則津液不致而腸臟幹槁，此陰虛而陰結也。故治陽虛而陰結者，但益其火則陰凝自化；治陰虛而陽結者，但壯其水則涇渭自通。以上陰結一證，雖氣血之分自當如此。然血虛者，亦必氣有不行；氣虛者，豈曰血本無恙。大都虛而兼熱者，當責其血分；虛而兼寒者，當責其氣分。此要法也。第今之世人，但知有熱祕而不知有冷祕，所以《局方》有半硫丸，海藏有已寒丸之類，皆治此之良劑，所當察也。若欲兼溫兼補，似不若八味地黃丸及理陰煎之屬爲更妙。（同上）少宰蔣恬，服五加皮酒，遂患大便祕結，四日以來，腹中脹悶，服大黃一錢，通後復結。餘曰∶腎氣衰少，津液不充，誤行疏利，是助其燥矣。以六味料煎成，加人乳一鍾，白蜜五錢，二劑後即通，十日而康復矣。（《必讀》）（按∶薛氏有一老儒大便不通，肚腹不脹，脈洪大而虛，此陰火內爍，用六味丸治驗。）
血虛津液枯竭而祕結者，脈必小澀，面無精光，大便雖軟，努責不出，大劑四物湯加陳皮、甘草、酒紅花，導滯通幽湯，益血丹（用當歸、熟地）。血少兼有熱者，脈洪數口乾，小便赤少，大便祕硬，潤燥湯，活血潤燥丸，四物湯加酒芩、梔子、桃仁、紅花。（《準繩》）或有血虛，脈大如蔥管，發熱而大便結燥者，慎不可發汗，汗之則重亡津液，閉結而死，醫殺之耳。（《正傳》）
人有大便閉結不通，手按之痛甚欲死，心中煩躁，坐臥不寧，似乎有火，然小便又復清長。人以爲有硬屎留於腸中也，誰知有蓄血不散乎。夫蓄血之症，傷寒多有之；今其人並不感風寒之邪，何亦有蓄血之病？不知人之氣血，無刻不流通於經絡之中，一有拂抑，則氣即鬱塞不通，血即停住不散，於是遂遏於皮膚而爲癰，留於腸胃而成痛，搏結成塊，阻住傳化之機，隔斷糟粕之路，大腸因而不通矣。治法宜通大腸，佐之逐穢之味。然而草木之藥，可通無形之結，不能通有形之結也。血乃有形之物，必得有形相制之物，始能入其中而散其結，方用抵當湯治之，一劑而大便通，頓失痛楚矣。（《辨證錄》）
肥人素多痰飲溼熱結聚，因病每致大小便不通，腹滿不食，氣逆喘急，勢盛不得不下，有屢下不得通利者，有再三下而始通者，有下之遂利不止者。大抵溼熱素盛之人，大便不行，日數雖多，結糞甚少，所下不過溏糞垢膩，甚至驟下不可遏者。多有熱去寒起，正氣隨脫，即變呃逆之證。以此本屬溼熱，溫補仍助本病，苦寒徒乏胃氣，每至不可救藥。若始先知其溼熱痰積，用導痰湯多加薑汁、竹瀝，下滾痰丸，甚則下控涎丹，方爲合法。若遲則溼熱上湧勢劇，胃中津液盡變濁穢，雖有合劑，不能取效也。凡大便不通而腹中雷鳴者，下之必無結糞。蓋肥人下後，多有脫泄不止之虞，瘦人汗後，每多幹熱不止之患，不可不知。（《醫通》）
谷瘦
（見潤燥方中。）
漸成膈噎
祕結日深，漸成膈噎。蓋陰不可以無陽，水不可以無火，水火既濟，上下相交，榮衛流行，自然潤澤。若而幽門不通則上衝，吸門不開則噎塞，故云燥結不便，氣不得上下者，治在幽門。（《醫統》）
治有不宜峻利
關格不通，三焦約病，責以榮衛之痞塞。乳後便難，與夫老者祕澀之病，又以津液不足，止可滑以利之，潤以滋之。苟蕩以劑，則糟粕不通，真氣受弊，不可不知也。（《聖濟》）老人臟腑不可用大黃，老人津液少，所以祕澀，更服大黃以瀉之，津液皆去，定須再祕甚於前，只可服寬潤大腸之藥，如《養生必用方》二仁丸是也，更用槐花末煎湯淋洗亦妙。風藥燥腸。又有一種風祕者，當用檳榔七聖丸，雖有大黃，斟酌服之，勿令瀉可也。又有婦人產後大便祕，須四五日、六七日不通者，出血已多，津液少也，濃煎紫蘇湯飲一兩盞自通。更一日不通，服局方大麻仁丸三十丸。（《醫說》引《醫餘》）初虞世雲∶餘歷觀古人用通藥率用降氣等藥，蓋肺氣不下降，則大腸不能傳送，以杏仁、枳殼、訶子等藥是也。又老人、虛人、風人津液少，大便祕，經雲澀者滑之，故用胡麻、杏仁、麻子仁、阿膠之類是也。今人學不師古，妄意斟酌，每至大便祕燥，即以藥盪滌之，既走津液氣血，大便隨手愈更祕澀，兼生他病。（《婦人良方》）元氣薄弱之人，凡患傷寒雜證病氣不足等病，而有大便不行者，但察其胸腹下焦，若絕無脹實痞塞、急墜欲解等患，此其中本無實邪，即雖十日二十日不解，亦自無妨。切不可因其不便，強爲疏導。蓋其胃口未開，食飲未進，則全賴中氣以爲捍禦之本，但俟邪氣漸退，胃氣漸和，則自然通達，無足慮也。若腸臟本無滯呆，而強爲通利，以泄胃氣，遂至主不勝客者有之，邪因而陷者亦有之，此其害受於冥冥之中，而人多不知也，識之慎之。（《景嶽》）祕結證，凡屬老人、虛人、陰髒人，及產後、病後、多汗後，或小水過多，或亡血、失血、大吐、大瀉之後，多有病爲燥結者。蓋此非氣血之虧，即津液之耗，凡此之類，皆須詳察虛實，不可輕用芒硝、大黃、巴豆、牽牛、芫花、大戟等藥，及承氣、神芎等劑，雖今日暫得通快，而重虛其虛，以致根本日竭，則明日之結必將更甚，愈無可用之藥矣。況虛弱之輩，幸得後門堅固，最是壽徵，雖有澀滯，亦須緩治，但以養陰等劑漸加調理，則無有不潤。故病家醫家，凡遇此類，切不可性急欲速，以自取其敗，而致悔無及也。（同上）
黃蠟包丸
丹溪治一人，胃虛有滯，不通不納，藥用黃蠟包備急丸，穿一孔，令服三丸，取其不犯胃氣，故得遲化達幽門而出也。次日下結屎升許，繼以調理而安。（《六要》）（按∶此出《正傳》，系虞氏治驗，今引丹溪蓋錯，但《正傳》文繁，故從之。）胃虛甚者，瀉藥性急，不能下行，反爲上出，當以丸子，蠟匱而吞，不犯胃氣，俾出幽門，藥得施功，智者之言。（《醫讀》）（宜參《積聚》。）
清利諸方
三黃湯，治下焦熱結，不得大便方。大黃（三兩）黃芩（二兩）甘草（一兩）梔子（二七枚）上四味咀，以水五升，煮取一升八合，分三服。若大大祕，加芒硝二兩。（《千金》）芎黃丸，治風熱壅盛，頭昏目赤，大便艱難。川芎大黃（錦紋者。用無灰酒一碗。慢火煮令酒盡。焙乾。各二兩。）上件爲細末，煉蜜爲丸，如梧桐子大，每服二十丸，溫熱水下，食後。（《楊氏》）（《本事》川芎丸，有皁角，出《痰涎》中。）《經驗後方》解風熱，疏積熱風壅，消食化氣導血，大解壅滯。大黃四兩，牽牛子四兩半生半熟，爲末，煉蜜丸如桐子大，每服茶下一十丸。如要微動，喫十五丸。冬月中最宜服，並不搜攪人。（《本草》）《十形三療》牛黃通膈丸，於本方加木通。《寶鑑》全真丸，金宣宗賜名保安丸，治五臟積熱，洗滌腸垢。本方以皁角水浸，入蘿蔔切片同熬，投藥末丸。（《得效》不用蘿蔔，名皁角膏，治腎經有熱，陰囊赤腫釣痛，大腑祕澀。）《保命》大黃牽牛散，治相火之氣，遊走臟腑，大便祕結，本方爲散。（按∶《拔萃·潔古家珍》名牛黃散，治上焦熱，臟腑祕結。）《綱目》∶凡用大黃半兩至一兩，而大便不通利者，加麝少許，調於藥中，則大便必大走也。（出大黃牽牛散下。）若膏粱濃味積熱者，用加味清胃散。（《六要》）（按∶清胃散方附齒間出血中。所謂加味者，考其《齒痛門》，蓋加大黃、石膏也。）治大便不通（張選卿屢驗）。硃砂（研如飛面五錢）真蘆薈（研細七錢）滴好酒少許和丸，每服一錢二分，好酒吞，朝服暮通，暮服朝通。須天晴時修合爲妙。（《廣筆記》）《時方歌括》名更衣丸。
散發大便不通方。生地黃汁（五合）大黃甘草（炙各半兩）上三味，咀，以水三升，煮取一升，下地黃汁，又煮三沸，分二服。（《千金翼》）（按∶此本爲治服石後方，然亦宜燥熱祕澀，故《觀聚方》既表而出之。）四順飲子，治大便不通，面目身熱，口舌生瘡，上焦冒悶，時欲得冷。此三陽氣壅，熱並大腸，其脈洪大。大黃赤芍藥甘草當歸（等分）上爲粗末，每服五錢，水一盞半，煎至一盞，溫服，利爲度。（《雞峯》）（按∶此本出《肘後·小兒》中，若多溫壯熱實治諸百病方。）玉燭散，以四物湯、承氣湯、朴硝各等分，水煎去滓，食前服。（《三法六門》）神功丸，治三焦氣壅，心腹痞悶，六腑風熱，大便不通，津液內枯，大腸乾澀，裏急後重，或下鮮血。大黃（三兩）人蔘（半兩）麻仁（五兩研）訶子皮（炮取二兩）上杵研爲細末，煉蜜爲丸，如梧桐子大，每服二十丸，溫水下，日三服，以通爲度。（《活人》）（按此本《外臺》近效加減麻仁丸，療積年患氣，不能食飲，兼食不消化，風氣冷氣熱氣衝上癖氣方。）《選奇後集》加味神功丸，加木香、枳實、桃仁。潤腸湯，治大便祕澀，連日不通。府子仁（一盞半，細研，用水浸，濾去皮，取濃汁。）脂麻（半盞，微炒，研，用水浸，取濃汁。）桃仁（湯浸，去皮尖，麩炒黃熟，取一兩，研如泥。）荊芥穗（搗末，一兩。）上件藥數沸，入鹽少許，如煎茶，不得煎過，恣意飲之，以利爲度，食前。（《楊氏》）通幽湯，治大便難，幽門不通，上衝吸門不開，噎塞不便燥祕，氣不得下，治在幽門，以辛潤之。炙甘草紅花（以上各一分）生地黃熟地黃（以上各五分）升麻桃仁泥當歸身（以上各一錢）上都作一服，水二大盞，煎至一盞去渣，調檳細末五分，稍熱食前服之。（《蘭室》）又潤燥湯，於本方加大黃（煨）、麻仁，用生甘草，去檳榔。（又名潤腸湯。）麻子蘇子粥，紫蘇子、大麻子二味各半合，淨洗研極細，用水再研取汁一盞，分二次煮粥啜之。此粥不惟產後可服，大抵老人諸虛人風祕皆得力。嘗有一貴人母，年八十四，忽爾腹滿頭疼，噁心不下食。召醫者數人議，皆供補脾進食、治風清利頭目藥，數日疾愈甚，全不入食。其家憂懼，懸予辨之。予診之曰∶藥皆誤矣。此疾止是老人風祕，臟腑壅滯，聚於膈中，則腹脹噁心不喜食，又上至於巔，則頭痛神不清也。若得臟腑流暢，諸疾悉去矣。予令作此粥，兩啜而氣泄，先下結屎如胡椒者十餘，後漸得通利，不用藥而自愈。（《本事》）（按∶據《資生經》，此方本出《必用方》。）赤小豆散，治大便祕。（《雞峯》）（按∶即赤小豆當歸散。）華佗方雲∶有病曰（按∶即日字）食二斗米，至二百日不大便，亦無所苦，病何以爾，名爲何等病也？此爲谷瘦也。谷氣液升道中去，雖無病，下關不通，不可長久，治之方。葛根（五斤）豬肪（三斤）凡二物，葛根細銼洗之，以水三鬥並煎之，得一斗半去滓，復煎其汁，得七升已，取豬肪切煎之成膏，着葛根汁中，煎使相得四升所，服二升，二日盡之，下關通，營衛澤，藥無所禁。服此藥，開六腑，當下。（《醫心》）（按∶《千金》濡髒湯，主大便不通，用生葛根、豬膏、大黃，其意與此相同。）
疏利疏氣諸方
（和胃方附）治婦人腸胃風結，大便常祕，大麻人丸方。大麻仁（二兩另搗如膏）川大黃（二兩銼碎微炒）檳榔（一兩）木香（一兩）枳殼（一兩面炒微黃去瓤）上件藥搗羅爲末，入大麻人同研令勻，以煉蜜和丸，如梧桐子大，每日空心以溫水下二十丸。（《聖惠》）治大腸實熱，氣盛上壅，脹腹煩悶不通，檳榔散方。檳榔（一兩）大黃（三分銼碎炒）甘草（半兩炙）朴硝（半兩）上件藥四味，搗羅爲散，每服二錢，水一中盞，入生薑少許，蜜一匙頭，同煎六分，去滓熱服食後。（《濟衆》）百順丸，治一切陽邪積滯。凡氣積、血積、蟲積、食積、傷寒、實熱、祕結等證，但各爲湯引，隨宜送下，無往不利。川大黃（錦紋者一片）牙皁角（炒微黃一兩六錢）上爲末，用湯浸蒸餅搗丸，綠豆大，每用五分，或一錢，或二、三錢，酌宜用引送下，或用蜜爲丸亦可。（《景嶽》）降氣湯（即蘇子降氣湯），大便祕者，仍用此藥下黑錫丹、養正丹等藥。少年氣盛，大便祕，上壅，脾胃素壯者，用此藥下神功丸、三黃丸。（《易簡》）蘇子降氣湯，治氣滯妨悶，痰盛便祕。（《必讀》）（按∶此係本方加沉香。）寬快湯，治氣不升降，大腑祕滯。香附（杵淨二兩）天臺烏藥（去心）枳殼（制各一兩半）縮砂（七錢半）蘇子（炒半兩）青木香（三錢）甘草（炙七錢半）上末，每服二錢，陳皮煎湯調下。（《直指》）（按∶此本《選奇後集》寬氣湯，今去杏仁，加蘇子、木香。）四磨湯，治氣滯腹急，大便祕澀（方見諸氣病）。有熱者，加大黃、枳殼，名六磨湯。（《得效》）皁角丸，治大腸有風，大便祕結，年高之人宜服。皁角子（炙去子）枳殼（去穣面炒）上等分爲末，煉蜜丸如梧子大，每服七十丸，空心食前米飲下。（同上）平胃丸，治病久虛弱，厭厭不能食，而臟腑或祕或溏，此胃氣虛弱也。常服，和中消痰去溼，及濃腸胃，進飲食。厚朴（一兩）白朮（一兩二錢）陳皮（八錢去白）木香生半夏（湯洗一兩）檳榔（二錢半）枳實（五分）甘草（三錢炙）上爲細末，薑汁浸蒸餅爲丸，如桐子大，每服三五十丸，生薑湯或溫水下。（《保命》）
溫利諸方
蘇感丸，治氣祕不大便，用紫蘇、橘皮煎湯下，或枳殼湯送下。蘇合香四分，感應六分，研和另丸。大凡腹痛而嘔，欲利其大便，諸藥皆吐，惟蘇感丸用薑汁泡湯下最妙。（《直指》）治大便不通，巴豆丸方。巴豆（十枚去皮心膜）上一味，以醋一盞，煮一久，取出爛研，用飯半匙同研勻細，丸爲七十粒，每服三粒，空心煮粟米飲下，良久呷熱茶，湯投即通。（《聖濟》）驅風丸，治大便不通，或年高風祕。皁角（七定炮水兩碗）巴豆（四十九粒去殼心膜）枳殼（一兩）上以皁角水煮幹爲度，去巴不用，炒枳殼爲細末，入木香半兩，蜜丸如梧桐子大，每服三十丸，空心白湯下。（《朱氏》）又南木香丸，治大便祕結，於本方加檳榔、麻仁。（《袖珍》引《聖惠》，今無考。）妙應丸，治氣虛有冷，大便不通。金液丹半硫丸（等分）上二味皆妙，每服五七十丸，空心米飲下。（《雞峯》）（按∶《續易簡》來複丹下曰∶金液丹乃獨體硫黃，具治虛滑下利，最爲有準。而本條亦未嘗有通利大腸之說。獨《海藥記》雲∶硫黃主老人風祕。夫老人腑臟虛寒，血氣澀滯，所以大便多祕。硫黃大熱，服此可使腑臟溫和，氣血流行，糟粕亦自然而通，非謂硫黃本性能利也。）半硫丸，治年高風祕冷祕，心腹一切癖冷氣，暖元氣，止泄瀉，進飲食。硫黃（研細）半夏（湯洗七次焙乾爲末）上等分，以生薑汁同熬炊餅、末，攪勻，杵數百下，丸如梧子大，空心溫酒、薑湯下三十丸。（《三因》）養正丹，若年高之人，大腑寒祕者，尤宜服之。黑錫丹、來複丹亦此類，用亦甚效。（《易簡》）
治大便祕塞不通神方。豬羊膽無在（按∶此二字當考），以筒灌三合許，令深入即出矣。出不盡，須臾更灌。一方加冬葵子汁和之，亦妙。（《千金》）陳藏器《本草》雲∶主大便不通，取豬羊膽，以葦筒着膽，縛一頭，內下部，入三寸灌之，入腹立下。（《本草·開寶》引）（按∶《肘後》土瓜根注筒吹，出《關格》中，當參。蓋諸家導法頗夥，愚於《藥治通義》中既辨之，仍不繁載。）痘瘡餘毒鬱熱，結滯於大小腸之間，而大便閉結不通，令人口含香油，以小竹筒一筒套入肛門，以油吹入肛門。過半時許，病者自雲∶其油入腸內，如蚯蚓漸漸上行。再過片時許，下黑糞一二升止，困睡而安。（《正傳》）（按∶此即上方之意，殊爲便易，仍附之。）治傷寒後，大便不通，並喫轉瀉藥後，腹股轉脹不通利方。鹽（半斤）上一味熬令色變，用醋漿水二斗，煎五七沸，下鹽攪勻，瀉入盆中，看冷暖得所，令病患盆中坐，淋浴少腹，須臾便通。（《聖濟》）
調攝法