主治臍下動也。旁治煩驚失精。考證桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯證曰∶驚狂、起臥不安。以上一方，龍骨四兩。桂枝加龍骨牡蠣湯證曰∶失精、少腹弦急。天雄散，證闕。（說在術部中）蜀漆散，證不具也。（說在互考中）以上三方，龍骨三兩，或諸藥等分。柴胡加龍骨牡蠣湯證曰∶煩驚。以上一方，龍骨一兩。（說在外傳中）桂枝甘草龍骨牡蠣湯證曰∶煩躁。以上一方，龍骨二兩，而亦四兩之例。上歷觀此諸方，龍骨所治驚狂煩躁失精也。無容疑者，爲則每值有其證者，輒用之而間有無效者，於是乎中心疑之。居數歲，始得焉。其人臍下有動而驚狂、或失精、或煩躁者，用龍骨劑，則是影響。其無臍下動者而用之，則未見其效。由是觀之，龍骨之所主治者，臍下之動也。而驚狂失精煩躁，其所旁治也。學人審諸。互考蜀漆散條，所謂瘧者，是寒熱發作有時也；而其有臍下動者，此散所主治也；無臍下動者，而用之，則未見其效。辨誤龍骨之說，或曰斃也，或曰石也，諸說終無有一定也。爲則按∶譬如人物乎，父精母血，相因爲體，人人而所知也。雖然，果然之與，不孰究論之龍骨亦然。究論何益之有？至如其效用，則此可論也可擇也，不可不知也。品考龍骨以能化者爲上品也。有半骨半石之狀者，是未化也。取龍骨法，如取石膏法也。打碎用之。