主治衝逆也，旁治奔豚頭痛、發熱惡風、汗出身痛。考證桂枝加桂湯證曰∶氣自少腹上衝心。以上一方，桂枝五兩。桂枝甘草湯證曰∶其人叉手自冒心、心下悸、欲得按。桂枝甘草附子湯，證不具也。（說在互考中）苓桂甘棗湯證曰∶欲作奔豚。苓桂五味甘草湯證曰∶氣從少腹、上衝胸咽。桂枝附子湯，證不具也。（說在互考中）以上五方，桂枝皆四兩。桂枝湯證曰∶上衝。又曰∶頭痛發熱、汗出惡風。苓桂術甘湯證曰∶氣上衝胸。以上二方，桂枝皆三兩。上歷觀此諸方，桂枝主治衝逆也明矣。頭痛發熱之輩，其所旁治也。仲景之治疾，用桂枝者，居十之七八，今不枚舉焉。互考桂枝甘草湯證曰∶其人叉手自冒心。爲則按∶叉手冒心者，以悸而上衝故也；桂枝甘草附子湯條，無上衝證。爲則按∶此方桂枝甘草湯，而加附子者也。桂枝甘草湯條，有上衝證。然桂枝附子湯，用桂枝多於桂枝加附子湯，而無上衝證，蓋闕文也。桂枝加附子湯條，猶有桂枝之證，況於此湯，而可無桂枝之證乎？辨誤範大成桂海志雲∶凡木葉心皆一縱理，獨桂有兩道如圭形，故字從之。陸佃《埤雅》雲∶桂猶圭也，宣導百藥，爲之先聘通使，如執圭之使也。爲則按∶制字之說，範爲得之，蓋以其所見而言之也。陸則失矣，蓋以臆測之，而強作之說也。不可從矣！《傷寒論》曰∶桂枝本爲解肌，非仲景氏之意也。不取，此蓋注誤入本文者也。宗曰∶漢張仲景，以桂枝湯治傷寒表虛。是不善讀《傷寒論》之過也。《傷寒論》中間說表裏虛實，非疾醫之言也，蓋後人所攙入也。凡仲景之用桂枝，以治上衝也。桂枝湯條曰∶上衝者，可與桂枝湯，若不上衝者，不可與之。桂枝加桂湯條曰∶氣從少腹上衝心。又按去桂加術湯條曰∶小便自利。由是觀之，上衝則用桂，下降則否，斯可以見已。且虛實之說，仲景所言，不失古訓，而後人所攙入，則不合古訓。宗不善讀書，而妄爲之說，過矣！品考桂枝氣味辛辣者，爲上品也。李杲以氣味濃薄分桂枝、肉桂。遂構上行下行之說，是臆測也，不可從矣。桂枝也，肉桂也，桂心也，一物而三名也。桂心之說，陳藏器、李時珍得之。