蓋古書之貴於世，以施諸今而有徵也。其古雖並於詩書，言之與實背馳，則不足貴矣。本草之書，傳於世也雖邈焉。鑿說之甚，辨折以胸臆，引據以神仙，其言巧而似。於是其理達而遠乎實，遊斷諜諜，不異趙括之論兵也。先考東洞翁，於是作《藥徵》，考校效驗，訂繩謬誤，揣權宜，精異同。雖頗窮經旨，未嘗有如本草說多能者。然循其運用之變，奏異功則殆如天出，而俏性多能，是方之功，而非一物之能也。夫陽燧取火於日，方諸取露於月，而浮雲蓋其光，則水火忽不可致也。而終日握陽燧不得溫手，終夜舐方諸不能止渴。方諸陽燧，雖致水火，責之以其能而不獲者，非自然之能也。自然之能出乎天，而不假他力，法用之功成之可以據，載籍雖古，豈足尊信哉？行考之於《藥徵》也，主治頗詳明，不道陰陽，不拘五行，以顯然之證。徵於長沙之法，推功之實，審事之狀，闡衆之所未發，以燭乎冥行之徒。誠扁鵲之遺範也。其書之已成，受業者奉之，屢請刊行。翁喟然歡曰∶過矣！刊行何急？世所刊之書，後欲廢者，往往有之，皆卒然之過也。藥論者，醫之大本，究其精良，終身之業也。今刊未校之書，傳乎不朽，爲人戮笑，寧蠹滅於櫝中，終不許焉。翁卒暨於今十有二年，遂命剞劂之師，利行之於世矣。
天明甲辰之冬十一月朔男猷謹題