黃帝問曰∶餘聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？岐伯對曰∶夫邪客於皮毛，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也（大絡十五絡也）。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右與經相干，而佈於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺（四末，謂四肢也）。帝曰∶願聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？曰∶邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者（謂病易且移），左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。帝曰∶願聞繆刺奈何？取之何如？對曰∶邪客於足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左。病新發者，取五日已邪客於手少陽之絡，令人喉痹，舌卷，口乾，心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手小指次指爪甲上，去端如韭葉，各一（關衝穴，瘡也），壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病數日已。邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大趾爪甲上與肉交者，各一，（大敦穴，兩腳俱刺，故曰各一），男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小趾爪甲上與肉交者，各一，立已（至陰，一雲小指外側）。不已，刺外踝下三，左取右，右取左，如食頃已（金門）。邪客於手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支，胸中熱，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉，各一，左取右，右取左，如食頃已（商陽，一雲次指內側）。邪客於臂掌之間，不可得屈，刺其踝後（人手本節踝），先以指按之痛，乃刺之。以月死生爲數，月生一日一，二日二，十五日十五，十六日十四（月半以前爲生，月半以後爲死）。邪客於足陽蹺之脈，令人目痛從內始。刺外踝之下半寸所各二，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝之下，然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈（衝陽），不已，刺三毛上各一，見血立已，左刺右，右刺左（三毛大敦穴）。善悲驚不樂，刺如上方。邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一，立聞（商陽）；不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞（中衝）；其不時聞者，不可刺也（絡氣已絕，故不刺）。耳中生風者，亦刺之如此數。左刺右，右刺左。凡痹往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生爲數，用針者，隨氣盛衰以爲數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止；不已，復刺之如法。月生一日一，二日二，漸多之；十五日十五，十六日十四，漸少之。邪客於足陽明之絡，令人鼽衄，上齒寒，刺足大趾次趾爪甲上與肉交者，各一。左刺右，右刺左（厲兌）。邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一（竅陰），不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已；不已，復刺如法。邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上（賁謂氣賁也，一雲賁鬲也，謂氣上走鬲上），刺足下中央之脈（湧泉），各三，凡六刺，立已，左刺右，右刺左，嗌中腫，不能內唾，時不能出唾者，刺然骨之前出血立已，左刺右，右刺左。邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控，不可以仰息、刺腰尻之解，兩胂之上是腰俞，以月死生爲數，髮針立已，左刺右，右刺左（一雲腰俞無左右，當是下穴）。邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項始，數脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之旁三，立已。邪客於足少陽之絡，令人留於樞中痛，髀不可舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生爲數，立已（環跳）。治諸經刺之，所過者不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者（聽會）。齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者，立已（齦交）。邪客於五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病繆刺之於手足爪甲上（各刺其井，左取右，右取左），視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已。繆傳引上齒，齒脣寒痛，視其手背脈血者去之，足陽明中指爪甲上一（厲兌），手大指次指爪甲上各一（商陽），立已，左取右，右取左。邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左額角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。刺足大趾內側爪甲上，去端如韭葉（隱白）。後刺足心（湧泉），後刺足中趾爪甲上各一（厲兌），後刺少商、中衝、神門，各一，立已。不已，以竹管吹其兩耳，其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯，立已。凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之，有痛而經不病者，繆刺之。因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。